León Gieco - "Cinco siglos igual"

Soledad sobre ruinas, sangre en el trigo rojo y amarillo…

Manantial del veneno, escudo, heridas; cinco siglos igual…

Libertad sin galopes, banderas rotas, soberbia y mentiras…

Medallas de oro y plata, contra esperanza; cinco siglos igual…

En esta parte de la Tierra la historia se cayó, como se caen las piedras;

aún las que tocan el cielo o están cerca del sol…

Desamor, desencuentro; perdón y olvido; cuerpo con mineral…

Pueblos trabajadores, infancias pobres, cinco siglos igual…

Lealtad sobre tumbas, piedra sagrada, Dios no alcanzó a llorar…

Sueño largo del mal, hijos de nadie, cinco siglos igual…

Muerte contra la vida, gloria de un pueblo desaparecido…

Es comienzo, es final, leyenda perdida, cinco siglos igual…

En esta parte de la Tierra la historia se cayó, como se caen las piedras;

aún las que tocan el cielo o están cerca del sol…

Es tinieblas con flores, revoluciones, y aunque muchos no están…

Nunca nadie pensó besarte los pies, cinco siglos igual…

fuente

Plantados No Chão

Assassinatos políticos no Brasil hoje.

A dura realidade dos que lutam a favor dos indigenas, dos camponeses num pais verde com rios tenhidos de sange

Benavides, ministro de agricultura de garcia
un banquero blanco y oligarca, que nada tiene de andino ni de campesino, actuó así en cumplimiento de la orden presidencial de tomar medidas prontas y efectivas para darle más popularidad a su administración.
Esto es lo que se llama de gobierno populista.

Mientras desde lima, el gobierno entrega las tierras, la selva a trans-nacionales para el monocultivo, mientras continua el problema de la educación, de la salud, falta de mínimas condiciones de trabajadores para millares de personas, mientras no hay ciencia e tecnologia propia. mientras tropas imperiales andan libremente en algunos departamentos del peru, y mientras continua bajando la popularidad del gobierno autoritario; ellos creen que disfrazándose de campesinas el pueblo andino se quedará contento y su popularidad va aumentar. La postración el abandono y la discriminación continúa, hoy peor que antes. vestirse de campesina es totalmente ridiculo y ofende a la mujer andina. Aquella mujer que trabaja de sol a sol para dar de comer a sus hijos, para le brindar un poco de honestidad y carácter a sus hijos, que el sistema nó se los ofrece. Aquella mujer que parió hombres de coraje y principios que tentan mudar el destino de sus pueblos. Aquella mujer que es madre, padre, cozinera, trabajadora, y lucha dia a dia para sobrevivir en este sistema injusto impuesto por la misma clase social al cual pertenece el fanfarron de benavides. Apuesto que este individuo, no sabe hablar quechua, no sabe como es de dificil e sacrificado fabricar las mantas, el vestuario de la mujer andina.

fuente

TLC-alca

Einstein em relação a Deus.

Uma carta do brilhante Físico A. Einstein para um colega Filosofo, foi revelada, nela o Físico revela descrença em Deus e o papel das religiões no mundo em particular opina sobre a religião judaica, e a crença arcaica que Israel seria o povo escolhido de Deus.

a tradução:

"A palavra Deus para mim é nada mais que a expressão e produto da fraqueza humana, a Bíblia é uma colecção de lendas honradas, mas ainda assim primitivas, que são bastante infantis"

"Para mim, a religião judaica, como todas as outras, é a encarnação de algumas das superstições mais infantis. E o povo judeu, ao qual tenho o prazer de pertencer e com cuja mentalidade tenho grande afinidade, não tem qualquer diferença de qualidade para mim em relação aos outros povos."

"Até onde vai minha experiência, eles não são melhores que nenhum outro grupo de humanos, apesar de estarem protegidos dos piores canceres por falta de poder. Mas além disso, não consigo ver nada de 'escolhido' sobre eles".

comentário: aquela velha discussão de que A. Einstein acreditava em Deus, pelo fato ele ter comentado que "Deus não jogaria aos dados" caie por terra. Esta carta confirma o que verdadeiramente ele pensava, e aquela frase nada mais foi uma frase metafórica: ele quis dizer que não acreditava que a natureza seja totalmente a-causal ou aleatória, no contexto do surgimento da mecânica quântica para entender a natureza de pequenas partículas e suas integrações.
Algumas religiões usam essa famosa frase de A. Einstein para ganhar mais adeptos, considerando erradamente que um dos melhores cientistas do século passado acreditava em Deus.

em relação ao fato que os judeus ortodoxos pensem que eles são a raça escolhida por Deus, junto com a sua religião; pelos acontecimentos nos últimos 60 anos, e principalmente hoje quando a cada dia em nome do estado judaico de Israel se asse-sina, se mata famílias, crianças, se castiga com fome, falta de agua e de luz a povos inteiros nos territórios árabes, é loucura,insensatez e fascista pensar que os judeus é a raça escolhida por Deus. Se ele existisse como poderia permitir tais atrocidades.
Na verdade a religião foi criada na maioria das culturas para poder dominar povos inteiros, e assim se manter no poder por longos períodos. Marx, falou que a religião é o opio do povo, que não lês permite tomar os seus destino na suas mãos. Por ultimo a moralidade não é atributo exclusivo das religiões, nem muito menos a fé e atributo exclusivo das religiões. mesmo os não crentes em Deus acreditamos que a fé move montanhas. Na historia temos muitas provas de isso. A grande derrota do império americano pelos aguerridos vietnamitas demonstra que quando se tem fé, se tem uma ideologia se tem uma pátria, uma família e um destino por construir nada é impossível.

Cada vez que un país es rico por su posición estratégica y sus recursos, se coaligan una potencia imperial con una oligarquía local para secesionarlo y confiscar sus bienes.

cada ves que um país é rico por sua posição estratégica e seus recursos, se juntam uma potencia imperial com a oligarquia local para dividir-o e confiscar seus bens.

Mulher rendera (portugues) - mujer hilandera (espannhol)

na voz e no ritmo do grupo de cumbia "juaneco y su combo"

la cancion transformadora

ei aqui a razão da existencia e aprofundamento da diferenças de classes sociais.

porque ser dono das maquinas da direito a nao trabalhar e ganhar mais?

la cumbre de la continuidad

se continuará exportando riquezas naturales
a precios infimos a cambio de nada, es decir, importacion de productos tecnologicos
sin ninguna transferencia de tecnologia e conocimiento.

ya comenzó la falta de alimentos y la subida de precios de los productos alimenticios!!!

Segundo novos resultados de pesquisas feitos pelo departamento de ciencia e engenheria
do MIT, muito antes da chegada dos europeios a America, ja tinha balsas de vela surcando as aguas do oceano pacifico equatorial. estas balsas percorriam miles de kilometros, transportando produtos comerciais entre zonas que hoje são chile e o occidente do Mexico.Este comercio maritimo funcionaba faz mas de mil anos. Este resultado interessante se baseia em analise de similitude de tecnologia metalurgica e vestigios de produtos comercializados. Existem alguns relatos de parte de espanhois portugueses e holandeses que inclue descrições e relatos sobre a existencia de balsas da civilizacao andina.

Referendum de santa cruz

del total de electores posibles participaron solamente 60% !. Se entiende que los otros 40 % automaticamente consideran que el proceso es ilegal y anticonstitucional

considerando que de los participantes, el 14.4 % votaron por el NO, y el 85.6% votaron por el SI
tenemos:

Rechazo al proceso separatista : 14.4+ 40 = 54.4 %
apoyo al proceso separatista : 45.6 %

quien gano? Una bolivia unificada multietnica y sin latifundiaros!!

Una coleccion de piezas pre-colombinas, está retenida en alemania, varios paises reclaman ser dueño de esta colección de arte de las americas que vale en el orden de 64 millones de euros segun "los especialistas".
hasta españa (pais que invadió y agredió ferozmente a las culturas existentes en las america hasta los años 1532) se atribuye el derecho de reclamar el pose de estas piezas. Es obvio que estas piezas no pertenece a españa o a algun pais europeo, mucho menos a alguna empresa o museo particular. Los pueblos amerindios tuvieron habilidad particular para crear arte en todas sus perspectivas, en cuanto europa caia en el oscurantismo. Un estudio amplio, como datacion con carbono 14, estudio comparativo de tecnicas y colores deve de algun modo definir el origen de estas piezas valiosas. Valiosas por estas piezas son vestigios del arte y el avanze tecnologico que tenian los pueblos pre-hispanicos y no porque individuos o instituciones le dan valor monetario para tener en sus manos y lucrar con ellos.
El hecho que hasta inclusive instituciones privadas se dan el derecho de reclamar pose de estas piezas, muestra la codicia aun existente en paises y invididuos que desde siglos vienen usurpando del trabajo, creatividad y el arte de pueblos que fueron destruidos bajo el titulo funesto de incivilizados. Como se explica que, en una época donde existen palabras como "derechos autorales", "pirateria"; una epoca donde cualquier producto del capitalismo tiene derecho a cobrar en dolares por derechos de invencion, de creación; esas mismas instituciones y gobiernos tengan la soberbia de reclamar el derecho a pose de productos artisticos de otros pueblos y culturas?. "Dos pesos, dos medidas" es ésa la orden mundial lejos de convivencia pacifica y el respeto a cada pais ó a cada cultura en el mundo de hoy.

dos marchas, dos destinos :
en estados unidos la marcha por mejores condiciones de vida y de trabajo
en cuba, una marcha por los logros conquistados en los ultimos 50 años

1 de mayo en el peru, rechazo a la politica neoliberal del gobierno actual

homenaje al dia internacional de los proletarios del mundo

Sobre el poder mediatico

discusion y encuentro de jovenes en la UNMSM, sobre el poder de la midia en la vida del cuidadano. entienda de como el gobierno actual conseguió comprar a los principales medios de informacion privado.
Videos sobre la discusion deste asunto muy actual en la UNMSM-lima-Peru

A implementacion de un gobierno dictatorial de alan garcia y la cupula aprista en el peru.
Mayores informaciones en el diario la primera.

la criminalizacion de las manifestaciones por aumentos salariales, la aparicion de grupos paramilitares, en el gobierno actual (de forma similiar, en el primer gobierno de alan garcia del año 85, el gobierno aprista y un sector de la cupula militar ligado a este partido crearon el grupo paramilitar denominado comando rodrigo franco, que realizó asesinato de dirigentes sindicales y periodistas opositores al regimen aprista). La detencion de esudiantes, en particular de una poetisa simpatizando del movimiento bolivariano, la muerte de ciudadados participantes en las movilizaciones sociales en cuzco y ayacucho por parte de infiltrados pertenecientes al grupo paralimitar nuevo. La donacion del territorio para bases militares de otros paises, específicamente la creacion de una base militar norteamericana, mas allá de constituir traicion a la patria es una clara muestra del papel servil del gobierno actual a los intereses geopoliticos de estados unidos en la region. Claramente constituye tambien la implantacion de un gobierno dictatorial totalitario, que no satisfecho de comprar casi todos los medios de comunicacion, persigue a los periodistas detractores del regimen y criminaliza todo tipo de manifestacion de derecho a justicia, trabajo e dignidad de vida en el peru.

una musica bella de, luis abanto morales

Movimientos populares realizan marcha contra la pretension separatista
de santa cruz. Ver imagenes y video

A través de un comunicado, el Pueblo Mapuche de Chile también expresó su solidaridad al Gobierno del presidente Evo Morales y convocó a los pueblos indígenas del mundo a manifestarse de distintas maneras el próximo 30 de abril.
- Evo Morales pidió en Nueva York la democratización de la ONU

La Conferederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (Cidob) manifestó este lunes su intención de realizar una marcha hacia el departamento de Santa Cruz (este), para rechazar los referendos separatistas que organizan sectores opositores al Gobierno del presidente Evo Morales.

El vicepresidente de la Cidob, Pedro Nuni, indicó que indígenas provenientes de los diferentes pueblos originarios empezaron a concentrarse desde el fin de semana en la localidad cruceña de San Román para, en los próximos días, movilizarse en repudio a los referendos ilegales que impulsan las autoridades departamentales.

"Con ello estamos diciendo al país que no estamos de acuerdo y no vamos a legitimar un estatuto ilegal que no sirve para nosotros, que no es más que una consulta, una encuesta", sostuvo.

Nuni comentó que los pueblos indígenas no están de acuerdo con los estatutos autonómicos impulsados por prefectos y cívicos de Santa Cruz (este), Beni, Pando y Tarija (noreste), de la llamada "media luna" y "eso lo vamos a demostrar el día que estemos partiendo desde San Román".

El dirigente indicó que sostuvo una reunión con los indígenas del departamento de Beni, donde abordaron el tema de los referendos separatistas de la "media luna".

Al respecto dijo que "nuestros hermanos indígenas del Gran Moxos se han declarado autónomos y han desafiado a la autonomía ilegal que propugnan los prefectos, no van a permitir la entrada de una sola ánfora, no van a participar de ese referéndum porque no se puede tolerar".

"El hecho de declararse autónomos implica que son los únicos los que deciden qué hacer dentro de su territorio y sus propias comunidades", dijo.

A pesar de que la Corte Nacional Electoral (CNE) de Bolivia ha calificado las consultas como ilegales, el primer referendo autonómico está convocado, de manera unilateral, para el 4 de mayo, en Santa Cruz; el primero de junio, en Beni y Pando; y el 22 de junio en Tarija.

El pasado jueves, el ministro de Gobierno de Bolivia, Alfredo Rada, reiteró la inconstitucionalidad de las consultas y llamó a los sectores opositores a dejar de lado la intransigencia y a desistir de sus intentos.

"Cuando señalamos intransigencia estamos hablando que hay sectores cívicos y empresariales que llevados por un afán político de oposición al gobierno de Evo Morales, insisten en una convocatoria ilegal a un acto no vinculante", dijo Rada.

Mapuches se solidarizan

A través de un comunicado, el Pueblo Mapuche de Chile expresó su solidaridad al Gobierno del presidente Evo Morales y convocó a los pueblos indígenas del mundo a manifestarse de distintas maneras el próximo 30 de abril.

"Hacemos un llamado urgente a solidarizarse con el Gobierno de (Evo) Morales Ayma, quien se encuentra amenazado por grupos económicos de Santa Cruz, Beni, Pando, Cochabamba y Tarija", reseña el texto emitido por el pueblo indígena chileno.

El pueblo Mapuche advierte que las acciones de desestabilización en contra de la gestión del Ejecutivo constituye un caso ejemplar del racismo y discriminación persistente en contra de los pueblos indígenas y sus derechos.

"Reiteramos el llamado a efectuar diversas iniciativas políticas el día 30 de abril, para que los gobiernos de América y del mundo exhorten a la comunidad internacional a mantener un respeto pleno al Gobierno del presidente Evo Morales", reitera.

Asimismo, el pronunciamiento destaca que ese día el Pueblo Mapuche, junto a un grupo de parlamentarios, organizaciones sociales y políticas de Chile, solicitará a la presidenta de ese país, Michelle Bachelet, exprese un pronunciamiento de "respeto a la voluntad del pueblo de Bolivia representado en el Gobierno del presidente Morales".

Propuestas sin respaldo

La Asamblea de Pueblos Guaraníes (APG) y la Coordinadora del Pueblo Étnico de Santa Cruz manifestaron, este lunes, que no participarán en la consulta del estatuto cruceño a realizarse el 4 de mayo.

El presidente de la APG, Wilson Changaray, expresó. "Hemos determinado no participar de esa consulta en Santa Cruz, ya que es un estatuto anticonstitucional que no tiene la aprobación de los sectores sociales. Nosotros somos el pulmón de Bolivia", aseguró.

De igual forma, el ejecutivo de la Coordinadora del Pueblo Étnico de Santa Cruz (CPESC), Diego Faldín, se sumó a la medida e indicó:"No participaremos de esta consulta que es un desacato a la Constitución y las leyes, ya que ni el Prefecto (Rubén Costas) ni los cívicos tienen ninguna potestad para convocar a esta consulta".

Por otra parte, según el senador por el departamento de Pando, Abraham Cuellar, las autoridades de ese departamento analizaron la posibilidad de suspender la consulta sobre ese estatuto para que el mismo sea consensuado y enmarcado en la ley, tras comprobar que no cuenta con el apoyo de la población.

Cuellar dijo que "por lo menos el 60 por ciento de los pandinos no estarían de acuerdo con los estatutos, porque no está enmarcado en la Constitución actual (de Bolivia), ni en la nueva Constitución Política del Estado", sancionada por la Asamblea Constituyente a finales de 2007.

fuente: telesur TV

Cual seria o motivo del viaje del papa benito a estados unidos y al marco cero donde antes existía las flamantes y simbólicas torres gemelas ?

En un momento que está candentes las elecciones en los estados unidos, la ida del papa a estados unidos fue muy conveniente para los republicanos del señor bush en su intento de mantener el poder en ese pais.
No fué solamente para pedir perdones a todos sus fieles por las tantas veces que los padres catolicos ofendieron con actos insanos y repudiables de pedofilia. Después de tantos años de ocultar, de proteger a sus padres corruptos; de obstruir a la justicia y a las diversas comunidades para condenar a aquellos padres que violentaron a muchísimos niños y adolescentes.

A pesar que la politica externa norteamericana no mudará mismo con la presencia de barack obama ni mucho menos con hillary clinton. Pues de hecho la politica ambiciosa y prepotente de estados unidos tanto por republicanos e democratas siempre fue igual, solo muda en forma y nó en contenido. Posiblemente en cuestiones de politica interna podria haber algun cambio.
Pero de todos modos, algunas cosas sucias en cuestiones economicas, corrupcion en la transferencia de dinero para una supuesta re-construccion de irak, etc saldrán al tapete.

Por tanto es importantísimo para el conservadorismo norte americano que ellos mantegan el poder en la casa blanca. La visita del papa benito, de hecho puede influir en algunos votos a favor de bush, mas aun con su presencia en el lugar donde existió las simbolicas torres gemelas (donde antes volara el hombre araña : dónde estaba cuando los aviones se chocaron contra ella?). Hasta ahora el gobierno norteamericano defiende contra viento y marea que el gobierno de sadam hussein era peligroso, esto es como pensar que un rana venenosa que vive en africa pueda afectar la sobrevivencia de un puma que vive en los antes. Recordar las victimas del atentato contra este simbolo del poder norte americano con una visión unilateral de justicia es nada más que incentivar el nacionalismo norteamericano y así favorecer a que el electorado norteamericano den carta blanca a todo tipo de acciones legales e principalmente ilegales que el gobierno norteamericano realiza y que pretende continuar realizando. El papa benito no condenó a la violencia cotidiana del gobierno sionista de israel que realiza contra el pueblo de arabe. no condenó con la misma behemencia a los miles de muertos en irak por causa de los ataques norteamericanos. Si queremos paz y convivencia pacifica, tenemos que luchar contra las causas de esta violencia, una de ella por ejemplo es la invasion norteamericana a irak. El dia que estados unidos salga de irak, habra menos violencia que ahora; el dia que israel devuelva el territorio apropiado de los arabes, habra menos violencia. el dia que estados unidos salga de colombia, del peru, de paraguay habrá menos violencia. El dia que estados unidos no esté tentando dividir paises, por provecho geopolitico, habra menos violencia como en el tibet.
De hecho el papa benito hoy en dia tiene una posicion uni-lateral, está al compás de la politica hegemonica e prepotente de estados unidos. La convivencia pacifica solo con un trato soberano entre norte-sur, entre este-oeste. entre paises industrializados y paises fuentes de agotables recursos naturales.

Muerte al amanecer

Muerte al amanecer

Hace 25 años, un día del cual tengo el cruel recuerdo, murió Juan Gonzalo Rose, el poeta que puso en las palabras una música que canta desde lejos.

Anoche, en el homenaje que estudiantes de Administración de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos rindieron en la Casona a Melissa Patiño, la joven poeta injustamente encarcelada, recordé los días en que nuestra juventud fue herida por la prisión y las torturas, y por el destierro. Recordé asimismo que las dictaduras pasan, pero que la lucha por el pan, la justicia y la libertad no se apagan.

Por eso mismo, mi mejor homenaje a Juan Gonzalo Rose es protestar contra el crimen que se comete contra Melissa y sus compañeros de prisión.

Yo les grito a los tiranos de hoy: ¡no enturbien el alma de los jóvenes! ¡no castiguen sus sueños ni sus cantos!

El día en que la muerte nos ­arrebató a Juan Gonzalo escribí una crónica en que recordé estos versos de Heinrich Heine, el genial poeta alemán: Aus meinem grosse Schmerzen / mach ich die kleine Liedern (= De mis grandes dolores hago pequeños cantos).

Lo castigaron, nos castigaron. Como ahora, los amos de turno tenían miedo a las ideas, a la inteligencia, a los artistas, a la lucha del pueblo. Metieron presos, y hubo más luchadores. Metieron bala (como en Ayacucho estos días), y las masas se envalentonaron.

A Juan Gonzalo le siguen teniendo miedo. Como Vallejo, sigue siendo incómodo. En enero último, cuando el Instituto Nacional de Cultura presentó su edición de las obras completas del poeta, precisé que no eran completas. Entre los poemas faltaba el incandescente “Voz de Orden” y entre las letras de canciones se había omitido la que dedicó a la guerrilla de Luis de la Puente, y al cual Manuel Acosta Ojeda ha transmutado en hermoso yaraví.

Con todo desparpajo, leí entonces el poema omitido y entoné la olvidada canción. ¿Olvidada? En la Casona sanmarquina la entonó ­anoche Margot Palomino, quien recordó que yo se la he enseñado. Escuchando esa voz hermosa y firme, pensé: Juan Gonzalo, los tiranos pasan, las canciones se alojan en el corazón del pueblo, que es eterno.

En una entrevista para el semanario Marka planteé a Rose un cuestionario basado en versos de René Char. ¿Qué te suscitan, le dije, estas palabras: El poema es el amor realizado del deseo que sigue siendo deseo? Su respuesta fue rápida como un relámpago: “Me recuerda algo que yo siempre he pensado: La esperanza es lo último que se pierde, una vez que se ha perdido toda esperanza”.

Había escrito: “Llegado será el día / en que pueda decirse: / frío como la nieve / y feliz como el hombre.”

Toda la poesía de Rose es una antorcha de congoja, amor y esperanza. Su juventud de cárcel, destierro, pobreza, nos grita: ¡no a la injusticia! ¡no a la represión! (La represión es el otro nombre de la injusticia).

fuente

O Paraíso

Os verdugos costumam ser católicos
crêem na santíssima trindade
e martirizam o próximo como um meio
de combater o anticristo
mas quando morrem não vão para o céu
pois ali não são aceitos assassinos

suas vítimas porém são mártires
e poderiam até ser anjos ou santos
preferem ser destruídos a traidores
mas também não vão para o céu
pois não acreditam que haja um céu

mario benedetti uruguay

Canto a la mujer de mi pueblo

Niña de las trenzas negras
niña de la soledad
morena piel de montañas y
pueblos perdidos
Luz del fogon que lleva
fuego de amor que se aviva

Del cielo de tu mirada
viene sonrisas de sol
y tus manitas morenas
caricias de tierra

Quien velará tus sueños
quien peinará tus trenzas
mujercita tus penas se iran
al despertar en tu vida el amor
y mil secretos la vida abrirá
muchos que el tiempo guardó

Cuentan que entre los maizales
su canto se oye al pasar
y por montañas y cerros se lleva
los vientos
tierno canto de esperanza
llevas ternura del valle

Mujercita tus penas se iran
al despertar en tu vida el amor
y mil secretos la vida abrirá
muchos que el tiempo guardó

homenaje a victor jara, um roto que vale el peso de una montaña, que trascendio con su canto las fronteras de la america latina.

A alimentação no pacifico sul

num documental na rede record news de tv aberta
assisti a mais uma prova que as decisoes politicas
das grandes potencias economicas com o seu capitalismo
salvagem e sua necessidade de consumismo, geram dor e sofrimento
em otras partes do mundo, isto é de fato o que acontece
sempre, a riqueza natural de ums é expoliado por outros
ou seja a miseria e a perda de qualidade de vida em certos lugares
principalmente no hemisferio sur, alimenta a "melhor qualidade de vida"
e o consumismo nos paises do hemisferio norte.

A isla fiji fica na parte sur do oceano pacifico, uma ilha banhada pelas aguas
ricas do pacifico, onde antes tinha a bonanza dos produtos marinhos
como o ATUN, hoje pela pesca predatoria dos navios arrastreros de outros paises como japao, hong kong, entre outros, determinarom a disminuicao alarmante da abundancia de estos peixes, se sabe que hoje em dia, perto destas ilhas nao existe
mais estos peces, os nativos tem que entrar mar adentro varios kilometros
para poder pescar. Interessante saber que os nativos descobrem presença de banco de atunes, pela presencia de algumas aves que tambem acostuman alimentarse de pequenos peces que sao tamben os alimentos dos atunes que sao peces em geral de
3 a 4 kilogramos. Justamente, por medios do seguimento a estas aves, se sabe que os bancos de peces ficaram cada ves mais mar adentro.
Outro problema é que pela falta de peces, e o aumento do preço do valor destos peces os item alimentarios dos habitantes da ilha estao mudando para
o estilo de vida occidental, carne, comida enlatada e peces en conservas pela carencia
de pescado fresco. gerando esto obesidade en muitas pessoas.
este problema de alimentação e mudanças do habitos num pais por causa da exportação e/ou pesca predatoria de peces tipicos (de bom conteudo alimentar)
e a venda a outros paises que pagam melhor, é um fato usual em varias partes do mundo.

No peru, que é um dos paises mais exportadores de peixe a situacao nao é diferente. As aguas do pacifico sur, pela presença de correntes marinhas com muita abundancia do plancton (alimento basico para os peixes) é muito rico na presença de peces dos diversos tipos como atun, bonito, anchova, etc. Nos mercadinhos populares da costa do peru, faz mais de 30 a 40 anos que sumio o atun fresco. como é que num pais com abundancia destos peixes isso pode acontecer ?, mais a resposta é simples. Os grandes capitalistas locais e as transnacionais, capturam estos peixes, processam e vendem para o mundo ao melhor preço (atun é um dos peixes mais requisitados). assim, o povo peruano deixo de consumir faz decadas o atun fresco. nos anos 90 ainda tinha nas mesas populares o pescado bonito, derrepente sumiu, porque ? porque alguem viu que isso poderia se vender ao exterior, e dar bom lucro. foi isso. hoje em dia a bonito voltou aparecer basicamente nas grandes redes de supermercados. tudo isto mostra claramente que ao sistema capitalista nao le interessa se a expoliacao de tal o qual recurso natural podem ou nao afetar negativamente os habitos e a alimentação local, so importa vender ao melhor preço. claramente uma anchova em lata, atun em lata e mais caro mesmo no peru, e de menos qualidade que um peixe fresco que é mais barato para as pessoas do lugar e de maior accesso para as pessoas carente. entao vale a pena perguntar é moral ?, usurpar as riquesas marinhas, mineiras, fruticolas num pais, para vender aos paises do hemisferio norte, pelo afan unicamente de ganhar mais, em detrimento da qualidade de vida dos habitantes da região?. Isto obviamente tem a complicidade das autoridades e governantes dos paises onde acontece este tipo de abuso.

homenaje a volodia, que transformo paises, comunidades, pueblos...
na tentativa de buscar un camino, una luz, para los siglos de explotacion por parte de un sistema, insensible, individualista, perverso. La trasferencia de riquezas de la mayoria a unos pocos garante la bonanza, el consumismo de una clase privilegiada.
hoy en dia, mismo en la modernidad, aun existe trabajo esclavo, explotacion, traficos de personas, dominacion cultural, explotacion de recursos naturales
para provecho de uns pocos, ese es la esencia del capitalismo. para mantener esta situacion, para no perder el poder,controlar a la mayoria faminta, precisa fuertemente del control de los medios de informacion, la comunicacion incomunicante: cnn, reuter, efe, bbc londres, o globo, comercio del lima, etc. aquellas que son masivas, y pintan de negro lo que es blanco, y blanco lo que es negro.

uribe, paramilitar, narco, traidar a patria colombiana por ser um gobierno entreguista al imperio. no quiere la paz, quiere ser el sionista de la america latina. los paramilitares tambien secuestran y asesinan a los campesino de colombia.

Uribe, narrador de cuentos (titere de bush)

Como el mundo sabe, Estados Unidos invadió Irak con el pretexto de que el dictador Sadam Hussein tenía allí un arsenal de armas de destrucción masiva. Se demostró que era una mentira deliberada, aunque Mario Vargas Llosa creyera que era la pura verdad.

Ahora, Álvaro Uribe ha decidido inventar su propio culebrón.

En su afán de echar tierra a su agresión contra Ecuador, anuncia que se han descubierto nexos políticos entre las FARC y el gobierno de Ecuador. Asimismo, asevera que Hugo Chávez ha donado a las FARC 300 millones de dólares.

Lo primero se desmorona fácilmente: las “pruebas” indican, en todo caso, que el gobierno de Quito buscaba contactos con los insurgentes colombianos para fines de carácter humanitario, sin compromiso de apoyo.

Como ha recordado Rafael Correa, presidente de Ecuador, su gobierno en apenas un año desbarató 47 campamentos de las FARC infiltrados en Ecuador. El gobierno anterior sólo capturó tres.

En cuanto a los 300 millones de billetes verdes, la cosa sube a la categoría de cantinflada. Si las FARC son una organización narcoterrorista, con sus propias fábricas de droga, la donación ­aquella debería parecerle una tacañería.

Algo más, como plantea el Partido Socialista Unificado de Venezuela, si Chávez hubiera donado esos 300 millones, Álvaro ­Uribe ya no gobernaría. Hubiera sufrido una arremetida feroz y final de la rebelión.

Esto recuerda el caso de Guido Antonini Wilson, el gordo del maletín gordo, a quien “descubrieron” con 800 mil dólares destinados, según información maliciosa, a financiar la campaña electoral de la entonces candidata presidencial Cristina Fernández.

Jaime Bayly desenmascaró al sujeto cuando lo reconoció como el agente antichavista que en el 2002 militaba en la conjura contra Hugo Chávez que urdían Wa­shington y el Opus Dei, y que era amigo íntimo de Carlos Andrés Pérez, el maestro y compadre de Alan García.

Uribe va a denunciar ante la Corte Penal Internacional de La Haya a Hugo Chávez, “por patrocinio y financiación de genocidas”. Uribe padece de amnesia: olvida que Colombia sufre las acciones de un hombre que patrocina y financia genocidios: George W. Bush.

Las matanzas de campesinos, las torturas que se aplican a prisioneros políticos, los asesinatos de sindicalistas que ocurren, en este año 2008, en Colombia, son financiados por ese personaje.

Ahora, desde el fortín del imperialismo se ha desatado una ­ofensiva contra las acciones humanitarias que buscaban liberar a secuestrados por las FARC. Desde allí se conspira para desestabilizar una América del Sur que se le escapa de las manos.

La reunión del Consejo de la OEA ha sido, para variar, vacilante. Pero Ecuador ha llevado la voz cantante. Uribe ha sido desenmascarado como agresor, mentiroso y peón de un amo extranjero.

periodista César Lévano.

blog personal de C Levano

la historia de una pistola ignorante

Yo les quisera contar, la historia de una pistola (bis)
que segun dicen los diarios, que segun dicen los diarios
ella se dispara sola.
pobrecita esta pistola, pobrecita esa pistola
que no tiene vacaciones (bis)
disparando siempre al aire, disparando siempre al aire
ai aire de los pulmones

y pobrecita tambien, pobrecita tambien esa pistola ignorante
que sabe lo que es un libro ?, que sabe lo que es un libro ?
porque mata a los estudiante!!

nunca baja de los pies y pasa sobre el sombrero,
pero apunta cuidadosa, pero apunta cuidadosa
al corazon del obrero

es que quiere, parecerse, es que quiere parecerse
a mama ametralladora...
es que quiere parecerse, es que quiere parecerse
a mama ametralladora
se entrena toda la manana, matando uno por hora

ojala que se arrepentiera, ojala que se arrepentiera
de su tiro equivocado

Y un buen dia amaneciera, un buen dia amaneciera
tirando pa el otro lado...



esta musica, cantada por los estudiante en los años 80
cobra realidad, por los ultimos sucesos en cuzco, ayacucho y otras regiones del peru,
donde estudiantes y obreros fueron muertos por las fuerzas
represivas, con el aval del gobierno sanguinario de alan garcia

todos contra el "TLC con estados unidos", las construcciones y obras
de nuestros antepasados son intangibles, digamos NO a las transnacionales
que quieren lucrar con nuestra cultura, a cambio de nada. Pues, la mayoria de la
poblacion local, e autenticos dueños de esas tierras continuan pobres pidiendo limosna, mientras el descendiente del invasor español sigue lucrando con los grandes
centros arqueologicos en el peru andino.

hoy, despues de 500 anhos, la miseria reina en el cuzco, en ayacucho,en todas las regiones andinas. Mientras unos pocos se benefician con la explotacion de los recursos arqueologicos que fueron construidos por nuestros antepasados.

pregunto para donde vá los 80 dolares que se cobran por el viaje de tren de 4 horas
entre cuzco y machupichu?????
quien se beneficia con los 30 dolares que se paga al entrar al santuario de machupicchu???, el pueblo cuzqueño no!!, el hombre andino sigue trabajando duro para sobrevivir, mientras los que manejan el INC (inst nacional de cultura) del peru y las empresas que manejan el turismo lucran con lo que no les pertenece.

las hermanas ascarza, batalladoras artistas populares del sentir ayacuchano. este es arte hecho por el pueblo y para el pueblo. tan distinto de los que hacen musica y canto para vender, y para complacer al cosumismo del sistema

la nueva generacion de la musica ayacuchana, roxana gutierrez

la permanencia del problema de las drogas como necesidad estrategica de los estados unidos.



Todo el mundo sabe que uno de los paises mas consumidores de las drogas en sus diversas variantes son estados unidos, europa y en tercer lugar las grandes capitales de america latina como sao paulo, rio de janeiro entre outras ciudades. pero si estados unidos tiene grande poderio militare y policial, porque es que ellos no consiguen controlar sus fronteras y sus ciudadanos consumidores y aquellos que lucran con la movimentacion de la droga y las armas ?. No será que propositalmentem, el gobierno norteamericano precisa de la permanencia de la problematica de las drogas en los paises de america latina. es eso lo que vamos a intentar explicar. Para comenzar, la Dea esta instalada en muchas regiones de la america latina, no necesariamente como ayuda concreta a los gobiernos de la region para el combate a los traficantes. Realmente es para el control y vigilancia militar de la region, significando esto presencia militar constante, seguimiento de movimientos de resistencia militar y/o politica (opositores a los gobiernos titeres y a la presencia militar del imperio). Desta forma ellos constituyen tambien como colobaracion militar permanente a los gobiernos como peru, colombia, etc.
historicamente, se vé que estados unidos a tentado relacionar el trafico a movimientos de resistencia armada en la region y/o gobiernos contrarios a la presencia dominante de los estados unidos en la region, como por ejemplo, el dictador noriega de Panama, inicialmente cuando éste era aliado del gobierno americano, mismo siendo un dictador no sufrio ningua represalia por parte de estados unidos. pero cuando dejo de ser un colaborador de la casa blanca y supuestamente dejo tambien de colobar con la cia, fue acusado de trafico, y rapidamente extraditado a estados unidos (mismo teniendo el autotitulo de gobernante de panama ) donde cumple pena maxima. por supuesto, estados unidos no tiene derecho de jugar a ciudadanos de otros paises que realizaron actividades ilicitas en sus respectivos paises, caso, estas actividades fueran verdad, deverian ser juzgados en sus propios paises. Pero cuando es necesario, estados unidos para por encima de la soberania de estos paises y se da el derecho de extraditar a estos personajes bajo pretexto que ellos son traficantes y envian drogas a los estados unidos. No seria mejor controlar bien sus fronteras y capturar a las conecciones americanas de los supuestos traficantes. el hecho que elementos jerarquicos de la farc fueron acusados de trafico, y con la complicidad del gobierno colombiano fueron llevado a estados unidos, es mas otro ejemplo de la guerra sucia norteamericana para eliminar opositores en la region.

otro ejemplo, en la decada de los 80 tambien intentaron relacionar a movimientos de guerrila en el peru con el trafico, cuando en realidad fue el gobierno peruano de fujimori y compañia que lucraron con el trafico, como?. basicamente crearon leyes estupidas y de claro cuño militar e politico, donde se consideraba al trafico como traicion a la patria, asi condenaron a prision perpetua a principales cabecillas de trafico en la amazonia peruana, y tomaron su lugar. Posteriormente, militares de bajo rango confesaron que hasta utilizaron helicopteros del ejercito para transportar pasta basica de la selva del peru a colombia, bajo las ordenes de montesinos y otros miembro de la cupula militar. La DEA sabia, de todo esto, el gobierno norteamericano sabia de esto, pero no dijeron una palabra, porque?, porque fujimori no fué nada mas que un delos titeres del gobierno norteamericano, aplicando fielmente sus preceptos ideologicos y militares en la region. Se puede afirmar que en el peru, estados unidos aplicó sus nuevas estrateguias de lucha contra movimientos de resistencia de izquierda, como la creacion de fuerzas de autodefensa, formados por simples campesinos, que ni sabian usa armas, mas asustados por la midia gubernamental y el gobierno central de que los movimientos de guerrilla de izquierda eran contrarios a los intereses del pueblo, intereses de justicia, paz y vida. Es decir, usar al pueblo como carne de cañon para luchar militarmente contra la guerrilla. la guerra y autodestruccion entre elementos de las clases mas pobles y miserables, nada mas conveniente a la permanencia del sistema opresor. de otro modo, en ves de que el pueblo se una para luchar contra la tirania central, se eliminiaban entre ellos. Estas estrateguias y otras fueron aplicadas posteriormente en colombia, como la creacion de las fuerzas de autodefensa de colombia, inclusive aqui, estas fuerza con clara participacion del ejercito colombiano, de latifundarios y la cooperacion economica de las empresas transnacionales, inclusive tuvieron participacion en en trafico. pero de nuevo una pregunta, porque es que esta fuerza militar de derecha fué perdonada por el gobierno de uribe, y la mayoria de ellos estan libres ? a pesar que cometieron genocidios y asesinados en pueblos enteros en colombia ? simplemente porque sirven a los intereses del consevadorismo colombiano, al gobierno norteamericano. si colombia quiere realmente la paz, porque es que no se da el mismo trato a los dos lados de la guerra civil colombiana?. Si ustedes reparan la midia mundial cnn, bb londres, reuters y otros como la globo, folha online y otros medios de la region llaman a las farcs de terroristas mientras cuando se refieren a las fuerzas paramilitares de colombia simplemente se les llama de paramilitares, y nó como terroristas. Por esto, no es de extrañar que ahora la midia pro imperialista invente, prepare noticias tentando vincular el trafico en colombia y el gobierno de venezuela. desta forma llegar a hugo chavez y tentar pedir extradiccion por narcotrafico como ya sucedio con noriega y entre otros no-colaboradores y/o opositores del imperio. la ultima muerte de un supuesto traficante colombiano en venezuela, y las afirmaciones que supuestamente venezuela seria un de los caminos seguidos por la droga colombiana para otras regiones; bien podrian ser un intento de crear conflicto entre colombia y venezuela. la veracidad de estos hechos es muy conveniente para estados unidos que a la propia venezuela, razon por la cual pienso que ellas fueran fabricadas para atacar a venezuela como pais y como gobierno.

PIEDRA NEGRA SOBRE UNA PIEDRA BLANCA

Me moriré en París con aguacero,
un día del cual tengo ya el recuerdo.
Me moriré en París -y no me corro-
talvez un jueves, como es hoy de otoño.

Jueves será, porque hoy, jueves, que proso
estos versos, los húmeros me he puesto
a la mala y,
jamas como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.

César Vallejo ha muerto, le pegaban
todos sin que él les haga nada;
le daban duro con un palo y duro

también con una soga; son testigos
los días jueves y los huesos húmeros,
la soledad, la lluvia, los caminos…

PEDRA NEGRA SOBRE PEDRA BRANCA

Morrerei em Paris com aguaceiros
num dia de que já tenho a lembrança.
Morrerei em Paris - daqui não saio -
numa quinta-feira, como hoje, de outono.

Quinta-feira será, pois hoje, quinta-feira,
em que estes versos proso, dei os úmeros
à pouca sorte, e nunca como hoje
voltei,com todo o meu caminho, a ver-me só.

Morreu César Vallejo, espancavam-no
todos sem que lhes fizesse nada;
davam-lhe forte com um pau e forte

com uma corda também; são testemunhos
as quintas-feiras e os ossos úmeros,
a solidão, os caminhos, a chuva...

Y asi, vallejo murio en paris, un dia de cual ya tenia recuerdo, sufrio en su humanidad todas las dolencias del hombre y del mundo. Pero tambien con corage para luchar al lado de los suyos, en espanha, francia, en todo el mundo que hoy lo admira.

las 935 mentiras de la administracion bush

President George W. Bush and seven of his administration's top officials, including Vice President Dick Cheney, National Security Adviser Condoleezza Rice, and Defense Secretary Donald Rumsfeld, made at least 935 false statements in the two years following September 11, 2001, about the national security threat posed by Saddam Hussein's Iraq. Nearly five years after the U.S. invasion of Iraq, an exhaustive examination of the record shows that the statements were part of an orchestrated campaign that effectively galvanized public opinion and, in the process, led the nation to war under decidedly false pretenses.

On at least 532 separate occasions (in speeches, briefings, interviews, testimony, and the like), Bush and these three key officials, along with Secretary of State Colin Powell, Deputy Defense Secretary Paul Wolfowitz, and White House press secretaries Ari Fleischer and Scott McClellan, stated unequivocally that Iraq had weapons of mass destruction (or was trying to produce or obtain them), links to Al Qaeda, or both. This concerted effort was the underpinning of the Bush administration's case for war.

It is now beyond dispute that Iraq did not possess any weapons of mass destruction or have meaningful ties to Al Qaeda. This was the conclusion of numerous bipartisan government investigations, including those by the Senate Select Committee on Intelligence (2004 and 2006), the 9/11 Commission, and the multinational Iraq Survey Group, whose "Duelfer Report" established that Saddam Hussein had terminated Iraq's nuclear program in 1991 and made little effort to restart it.

In short, the Bush administration led the nation to war on the basis of erroneous information that it methodically propagated and that culminated in military action against Iraq on March 19, 2003. Not surprisingly, the officials with the most opportunities to make speeches, grant media interviews, and otherwise frame the public debate also made the most false statements, according to this first-ever analysis of the entire body of prewar rhetoric.

President Bush, for example, made 232 false statements about weapons of mass destruction in Iraq and another 28 false statements about Iraq's links to Al Qaeda. Secretary of State Powell had the second-highest total in the two-year period, with 244 false statements about weapons of mass destruction in Iraq and 10 about Iraq's links to Al Qaeda. Rumsfeld and Fleischer each made 109 false statements, followed by Wolfowitz (with 85), Rice (with 56), Cheney (with 48), and McClellan (with 14).

articulo original (mas detalles)

Los 10 momentos mas estupidos del presidente norte americano bush




realmente, el tiene "cierta" habilidad para trabajar en circo contando chiste, o es que será totalmente estupido, yo creo que realmente bush es un ser estupido, supongo que algunos americanos tienen verguenza de el.

aqui algunos chistes que circulan en su propio pais, en relacion a su ultimo paseo en el medio oriente.


"eso no es un gatito, señor presidente, es una esfinge"

"donde puedo comprar un de eses tapete voladores"


" la guerra ja acabó"

" é bueno, finalmente dar una mirada en la devastacion que causé"
" buenas tarde, señoras y señores, soy yo el tipo que empujo la democracia por suas cloacas"
"mi proxima parada, medio occidente"

jajaja

PS: se podria pensar tambien, que todo no puede pasar de una armación teatral, en cuanto bush pasa verguenza por lo que dice, hace, por donde pasa, detras hay un equipo de villanos dispuestos a mantener la egemonia economica e militar del imperio, para esto valen todas las armas posibles, quimicas, nucleares, biologicas, psicologicas, violacion de conveciones de guerra, convenciones de derechos humanos, espionaje telefonico, espionaje via internet, mensajes subliminales via peliculas, seriados. manipulacion de noticias, invencion de noticias falsas, asesinato de opositores en todo el mundo. apropiacion de recursos naturales, dominacion de gobiernos, implantacion de presidentes titeres, paises titeres como polonia, arabia saudita, kuwait, paquistan, colombia, peru, etc etc. esto me hace recordar la pelicula " la guerra de las estrellas" un imperio sombrio, sin moral, sin democracia, sin justicia.

respuesta a la ofensa del rey de españa al presidente Chavez

O assasino dos paises pobres


Não é ficção. Mas daria um filme: em 1968, o americano John Perkins saiu da faculdade de economia com os mesmos sonhos de qualquer americano típico – casar, ter família, vencer na vida. Uma única coisa o diferenciava, a vontade de conhecer o mundo e, talvez mais importante, a oportunidade de recrutamento oferecida por um amigo de seu sogro, o “Tio Frank”, figurão da Agência Nacional de Segurança dos EUA. Para isso, o jovem Perkins submeteu- se a uma bateria de entrevistas extenuantes que incluíam testes psicológicos e detectores de mentira, antes de ser aconselhado pelo próprio Tio Frank a ser voluntário no Corpo de Paz do Exército americano no Equador. No Equador, ele foi procurado pelo vice-presidente da Chas. T. Main, uma empresa de consultoria internacional, que lhe ofereceu uma vaga – dando a entender que a mando da Agência Nacional de Segurança. Assim, Perkins começou a trabalhar para a Main, que fazia avaliações do potencial de crescimento de países subdesenvolvidos caso organismos como o Banco Mundial concedessem empréstimos vultosos para esses países investirem em obras de infra-estrutura, a ser realizadas por empresas americanas.

Na verdade, o que Perkins fazia era escrever relatórios exageradamente otimistas para balizar empréstimos, prevendo que com isso os países iam fl orescer maravilhosamente. Como lhe explicou sua “professora” Claudine, consultora especial da Main, Perkins se tornava um “sabotador econômico”: “Somos muito bem pagos para enganar países ao redor do mundo e subtrair-lhes bilhões de dólares. Uma grande parte do trabalho é encorajar os líderes mundiais a fazer parte de uma extensa rede de conexões operacionais que promovem os interesses comerciais americanos. No fi nal das contas, tais líderes acabam enredados nessa teia de dívidas que assegura a lealdade deles”. Como sabotador econômico durante toda a década de 70, Perkins conheceu líderes mundiais, freqüentou rodas de ricos empresários, ajudou a selar empréstimos e fechar acordos comerciais na Indonésia, no Panamá, na Arábia Saudita, no Irã e na Colômbia. Foi bem-sucedido em quase todos os países, embora começasse a descobrir também as conseqüências do seu trabalho – a consolidação de um império mundial que empobrece a maioria ao mesmo tempo em que concentra riqueza nas mãos de poucos. Pesou na consciência. Desistiu, andou por outros negócios, até que resolveu escrever um livro, Consciousness of an Economic Hit Man (Consciência de um Sabotador Econômico), no qual contaria, principalmente, que o endividamento de países em desenvolvimento era deliberadamente arquitetado pela Casa Branca para obter o controle desses países. Era 1987, mas o livro não sairia até 2003. Foi interrompido por uma irrecusável “oferta”. Perkins foi convidado para se tornar conselheiro da Stone & Webster Engeneering Company, então uma das maiores empresas de construção do mundo. Seu trabalho: não fazer nada, a não ser deixar de lado qualquer plano de publicar o livro. Passaram-se ainda quinze anos até ruírem as torres gêmeas do World Trade Center, em 11 de setembro de 2001, fato que levou Perkins a rever o seu passado e chegar a um forte sentimento de culpa por ter contribuído para a construção do império que tantos danos causara ao mundo a ponto de provocar reações tão violentas. Retomou então o livro, agora com outro título: Confessions of an Economic Hit Man (Confi ssões de um Sabotador Econômico), lançado no Brasil pela editora Cultrix com o título Confi ssões de um Assassino Econômico (outra tradução possível). Nesta conversa com Caros Amigos, Perkins relembra a sua história e alerta: há hoje muito mais sabotadores (ou assassinos) econômicos do que na sua época.

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Las necesidades del Capital frente a las necesidades de los seres humanos (II)

Las relaciones de producción capitalistas

El cuento preferido por los economistas que celebran el capitalismo es que la competencia y los mercados aseguran que los capitalistas satisfagan las necesidades del pueblo, no por humanidad y benevolencia, sino (como lo expresó Adam Smith) «por su propio interés». Al competir en el mercado con otros capitalistas se ven impulsados (como espoleados por una mano invisible) a servir al pueblo. Sin embargo, para Marx, esta visión de la competencia y del mercado oscurece aquello que precisamente distingue al capitalismo de otras economías de mercado: sus relaciones de producción específicas. Las relaciones de producción capitalistas se caracterizan por dos ámbitos básicos: el ámbito capitalista y el ámbito de los obreros. Por un lado existen capitalistas-dueños de la riqueza, dueños de los medios físicos y materiales de producción. Y su orientación va dirigida hacia el crecimiento de su riqueza. Empezando con un capital de un cierto valor, en forma de dinero, los capitalistas compran productos con el objetivo de ganar más dinero, un valor añadido, una plusvalía. Y ahí está el quid, en los beneficios. Como capitalistas, todo lo que les importa es el incremento de su capital.

Por otro lado, tenemos a los obreros, personas que no tienen bienes materiales que puedan vender ni medios materiales para producir los bienes que necesitan para sí mismos. Sin estos medios de producción, no pueden producir mercancías que vender en el mercado a modo de intercambio. Así pues, ¿cómo obtienen los bienes que necesitan? Vendiendo lo único que tienen para vender, su fuerza de trabajo. Pueden vendérsela a quien quieran, pero no pueden elegir entre vender o no vender su capacidad para trabajar... si quieren sobrevivir.

Sin embargo, antes de poder hablar de capitalismo, deben haberse dado unas determinadas condiciones. No sólo debe existir una economía basada en productos y dinero, en la que unos sean los dueños de los medios de producción, sino que debe haber también un producto especial en el mercado: la capacidad para realizar trabajo. Para que ello suceda, argumenta Marx, los obreros deben ser primero libres en un doble sentido: deben ser libres para vender su fuerza de trabajo (por ejemplo, tener derechos de propiedad respecto a su capacidad para trabajar, algo de lo que carece el esclavo), y deben estar «libres de medios de producción (es decir, que los medios de producción deben de haber sido separados de los productores). En otras palabras, un aspecto singular de las relaciones de producción capitalista es la existencia de personas que, carentes de medios de producción, son capaces y se ven obligadas a vender un derecho de propiedad, el derecho de disponer de su capacidad para trabajar. Se ven obligadas a vender su capacidad para producir con el fin de conseguir dinero con el que comprar los bienes que necesitan.

Sin embargo, es importante comprender que, si bien la separación de los medios de producción de los productores es una condición necesaria para las relaciones de producción capitalista, no es una condición suficiente. Si los obreros están separados de los medios de producción, queda dos posibilidades: 1) los obreros venden su fuerza de trabajo a los dueños de los medios de producción; o 2) los obreros alquilan medios de producción a sus dueños. Existe una larga tradición en las ciencias económicas hegemónicas que postula que no importa que el capitalismo alquile fuerza de trabajo o que la fuerza de trabajo alquile capital, porque el resultado sería el mismo. Como veremos, para Marx existía una profunda diferencia: sólo en el primer caso, en el que tiene lugar la venta de la fuerza de trabajo, se puede hablar de capitalismo; sólo en este caso vemos las características específicas del capitalismo.

Sin embargo, no es simplemente el trabajo asalariado lo determinante. El capitalismo exige que exista fuerza de trabajo en tanto que mercancía y su combinación con el capital. ¿Quién compra ese derecho de propiedad concreto en el mercado y por qué? El capitalista compra el derecho a disponer de la capacidad de los obreros para realizar trabajo precisamente porque es un medio de lograr su objetivo: obtener beneficios. Porque eso y sólo eso, el incremento del capital, es lo que le interesa al capitalista.

Ya tenemos la base para un intercambio entre dos ámbitos del mercado, el propietario del dinero y el propietario de la fuerza de trabajo. Ambos quieren lo que le otro tiene; ambos obtienen algo a cambio en ese intercambio. ¡Parecería una transacción libre! Y ahí se detienen precisamente la mayoría de los economistas no marxistas. Tales economistas observan las transacciones que tienen lugar en el mercado y afirman: «Vemos libertad». Esto es lo que Marx describió como «el reino de la Libertad, la Igualdad, la Propiedad y Bentham». De hecho, como quiera que el partidario del libre comercio vulgaris sólo ve las transacciones en el mercado, sólo ve libertad.

Pero lo que aquí describimos no es toda economía de mercado. No toda economía de mercado se caracteriza por la venta de la fuerza de trabajo a un capitalista. Una defensa de una economía de mercado como tal no equivale a una defensa del capitalismo, como tampoco una defensa del mercado es una defensa de la esclavitud (que, por supuesto, implica la compra y venta de esclavos). Esta distinción entre capitalismo y mercados no es, sin embargo, la que los defensores del capitalismo tienden a hacer (según Marx, su ideología los conduce a confundir, desde la base, las características de las economías de mercado precapitalistas con el capitalismo).

¿Por qué? Pensemos en la característica específica de esa economía de mercado en la que la fuerza de trabajo se vende al capitalismo. Una vez concluida la transacción, observó Marx, vemos que tal transacción ha surtido un efecto en ambos ámbitos: «El que previamente era el dueño del dinero emerge como capitalista; y el propietario de la fuerza de trabajo lo sigue como su obrero». ¿Adónde van? Se adentran en el ámbito del trabajo; se adentran en el territorio en el que el capitalista tiene ahora la oportunidad de utilizar el derecho de propiedad que ha comprado.

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El cangrejo exportador

El cangrejo exportador

Razón social

El cangrejo exportador

Tomo por azar ejemplares de Mercurio Peruano del año 1791 y hallo, por vía de comparación, que en materia de exportaciones el Perú tiene un atraso de más de dos siglos.

¿Qué es lo que se exportaba del puerto del Callao al de Cádiz en 1791? Cobre, onzas de plata y chafalonía, estaño, lana de vicuña, cacao, algodón en mota, cascarilla.

Es decir, materias primas sin valor agregado.

Mi curiosidad me lleva luego a examinar la lista de exportaciones peruanas del 2007, que, dando como fuente la Superintendencia Nacional de Contribuciones, publica la revista Empresas & Negocios de la Cámara de Comercio de Lima. Encuentro allí el inalterado carácter de nuestras ventas al exterior. Las veinte primeras empresas exportadoras, por valor de sus envíos, son mineras, pesqueras o petroleras. En el grupo no figura ninguna empresa industrial.

La mayor exportadora es la Sociedad Minera Cerro Verde, que entre enero y noviembre del 2006 había vendido por un valor de 492 millones de dólares, y en igual lapso del 2007 vendió por 1,372 millones de dólares.

Significativo es que de las 20 grandes exportadoras, 14 sean mineras. Como en días de la Colonia, somos un enclave productor de materias primas, un puerto de la explotación más atrasada y salvaje.

El presidente Alan García tuvo el sábado último uno de sus desbordes oratorios: arranques sin principios, sin base y sin consecuencias. Escogió como escenario el departamento de Huancavelica, el más pobre del Perú, aquel donde la estatura promedio de las mujeres es de un metro y 43 centímetros. Pues bien, allí García agarró y dijo: “Poco a poco, el Perú será el país más grande de Sudamérica”.

Como demuestra su tesis de “El síndrome del perro del hortelano”, el gobernante García no tiene la menor idea de lo que es el desarrollo de un país y de las vías para alcanzarlo. Por eso supone que basta con entregar minas y bosques, comunidades campesinas y mar peruano a las transnacionales para alcanzar el progreso.

Recomiendo al presidente leer el informe especial que la revista londinense The Economist dedicó a Brasil en abril último. Allí verá que el primer producto brasileño de exportación es el equipo de transporte y le siguen los productos metalúrgicos. En conjunto, más del 50 por ciento de las exportaciones de Brasil consiste, junto con los dos rubros mencionados, en productos químicos, maquinarias, aparatos eléctricos, papel y pulpa, calzados y cueros.

Por ese camino industrial Brasil va a ser, indefectiblemente, dentro de dos décadas, uno de los países mayores no sólo de Sudamérica, sino del mundo.

¡Cuán ridículas resultan, a la luz de esos hechos, las delirantes promesas de García en Huancavelica y sus tesis antinacionales y antisociales que la extrema derecha y la ignorancia extrema han convertido en su Biblia!

César Lévano.

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criança levando uma bandeira de repudio a presença de bush no meio oriente

Las necesidades del Capital frente a las necesidades de los seres humanos (I)

Al igual que otros socialistas del siglo XIX, la visión de Karl Marx de una buena sociedad era aquella que permitiese el pleno desarrollo del potencial humano. «¿Cuál es el objetivo de los comunistas?», preguntaba el camarada de Marx, Friedrich Engels, en su primer borrador del Manifiesto del Partido Comunista. «Organizar la sociedad de tal manera que cada uno de sus miembros pueda desarrollar y utilizar su potencial y sus facultades en completa libertad y, por lo tanto, sin desnaturalizar la esencia básica de esa sociedad». En la versión final de Marx del Manifiesto, esa nueva sociedad se presenta como una «asociación en la que el libre desarrollo de cada uno es la condición para el libre desarrollo de todos.» [1]

Esta idea del desarrollo del potencial humano está presente en toda la obra de Marx, la posibilidad de seres humanos ricos con necesidades humanas ricas, el potencial para producir seres humanos lo más ricos posible en cuanto a sus necesidades y capacidades. ¿Qué es, en definitiva, la riqueza, pregunta, «sino la universalidad de las necesidades individuales, capacidades, placeres, fuerzas productivas…?». Pensad en el «desarrollo de la rica individualidad que entraña el perfecto encaje entre la producción y su consumo»; pensad en «el pleno rendimiento de esos potenciales creativos». El verdadero objetivo es el «desarrollo de toda la capacidad humana como un objetivo en sí mismo».
Sin embargo, la realización de este potencial no puede caer del cielo. Exige el desarrollo de una sociedad en la que las personas no se consideren independientes entre sí, en la que conscientemente reconozcamos nuestra interdependencia y cooperemos libremente sobre la base de este reconocimiento. Cuando nos relacionamos con los demás como seres humanos, postula Marx, producimos para todos, simplemente porque entendemos que los demás necesitan de los resultados de nuestra actividad, y sentimos placer y satisfacción por el simple hecho de ser conscientes de que hacemos algo que es útil. Nuestra necesidad bastaría para asegurar nuestra actividad y, como consecuencia de ello, nos sentiríamos «afirmados tanto en el pensamiento como en el amor de los demás». Lo que Marx describía es, por supuesto, el concepto de familia humana.

La visión de Marx de una sociedad de productores libremente asociados, de una sociedad profundamente ética y moral, lo condujo bastante pronto, ya en su juventud, a plantear determinadas cuestiones analíticas. ¿Qué es esta sociedad en la que vivimos, y en la que si tuvieras que decirme que tienes una necesidad respecto de algo que yo pudiera satisfacer, sería considerado como una súplica, una humillación «y, por consiguiente, expresada con un sentimiento de vergüenza y degradación?». «¿A qué se debe -preguntaba- que en lugar de afirmar que soy capaz de desarrollar una actividad que ayuda a otros seres humanos, tus necesidades sean, en cambio una fuente de poder para mí?». «Lejos de ser los medios los que te concederían el poder sobre mi producción, (tus necesidades) son en cambio los medios que me dan poder sobre ti».

Como quiera que no nos relacionamos como miembros de una comunidad humana, sino como aspirantes a propietarios, concluyó Marx, esta perversa separación de las personas se reproduce constantemente. De manera que Marx se vio impulsado a analizar la naturaleza de las relaciones sociales que existen entre las personas, el carácter de las relaciones en las que participan al producir, al producirse a sí mismas a la vez que producen para los demás. A partir de ahí empezó su análisis del Capitalismo.

fonte (en espanhol)

El quarto reich

O Hernández, o González o Martínez y hablar mal inglés es un grave riesgo en EE.UU.: se corre el peligro de una detención sin más trámite y la expulsión del país por portación de apellido si el que lo lleva es un indocumentado. Las cifras del Servicio de Inmigración y Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) indican que el número de estas detenciones aumentó casi un 30 por ciento en el año fiscal 2007 respecto del año anterior: 27.900 y 19.700 personas, respectivamente. Y hoy no es como antes, cuando al arresto seguía casi inmediatamente la deportación. Ahora procesan a no pocos inmigrantes y pasan períodos imprevisibles detenidos en cárceles de ciudades y condados, incluso privadas –aunque el delito es federal–, conviven con delincuentes comunes y son inopinadamente trasladados de un estado a otro, dificultando así la tarea de los abogados defensores. Cuando hay.

De los 37,9 millones de inmigrantes de EE.UU. indocumentados o no –uno por cada ocho habitantes del país– que el Centro de Estudios de Inmigración registra (EFE, 28-11-07), unos 21 millones son mexicanos y más de la mitad carece del permiso de estadía, según ciertas estimaciones. El Independent Media Institute (IMI) señala que la histeria anti-inmigrante ha llevado a 46 legislaturas estatales a aprobar, apenas en once meses de este año, unas 250 leyes contra los indocumentados (www.alternet.org, 29-12-07). Y más: se presentaron 1560 proyectos de ley con la misma finalidad, el triple de los propuestos en el 2006. Diferentes ciudades y condados adoptaron centenares de medidas de idéntico sentido. El ayuntamiento de Hazleton, Pennsylvania, votó una ordenanza que prohíbe a los propietarios de viviendas rentarlas a extranjeros indocumentados. El ejemplo cundió.
Las autoridades de Lake Avazu, Arizona, cerraron en febrero pasado un acuerdo con la Policía Federal para que sus agentes entrenaran a los policías locales en métodos de interrogatorio y detención de los llamados “ilegales” a fin de deportarlos. Otras ciudades siguieron este modelo. En junio del 2007, el ayuntamiento de Green Bay, Wisconsin, votó una disposición por la que se anula la licencia de dueños de comercios que contratan a indocumentados. En el condado William Country, Virginia, se creó en octubre una unidad policial especialmente dedicada a perseguir indocumentados y se cancelaron prácticamente todos los servicios que se prestaban a inmigrantes. El mismo mes, la policía de Missouri detuvo a los pasajeros indocumentados de una camioneta con el pretexto de que seguía muy de cerca a otro vehículo. Matt Blunt, gobernador del estado, elogió profusamente el operativo y la entrega de las personas arrestadas a las autoridades de migración. Más: se comprometió a “hacer todos los esfuerzos necesarios, adoptar todas las medidas necesarias y dar cada paso necesario para garantizar que se apliquen las leyes contra la inmigración ilegal”. Al parecer, a Matt Blunt le resulta necesario.

El investigador Peter Schrag señala que algunos ayuntamientos que aprobaron medidas similares tuvieron que dar marcha atrás. En Riverside, Nueva Jersey, se derogó la ordenanza anti-inmigrantes que provocó el éxodo de indocumentados –en su mayoría, brasileños– que trabajaban en restaurantes, peluquerías y comercios. Es que algunos tuvieron que cerrar y, como es notorio, la ideología dominante en EE.UU. pasa por el dinero más que por el racismo. No sorprende entonces que las autoridades de ocho estados, entre ellos algunos de los más conservadores de EE.UU. –Georgia, Carolina del Sur, Montana– estén solicitando la derogación o postergación de la Ley federal de identificación genuina de 2005 que, a partir de mayo próximo, impondrá una serie de severos requisitos para obtener la licencia de conductor y otros documentos de identidad estatales. Tampoco esto es producto de un pensamiento liberal: entre otras cosas, se agravará la escasez de conductores con consecuencias para el público, los burócratas y los políticos.

El otorgamiento de licencias de manejo es la más candente de todas las cuestiones relativas a los indocumentados porque constituye de hecho un documento de identidad. Hasta los legisladores más proclives a la legalización de los inmigrantes confiesan que lograrlo es, por ahora, una batalla perdida. La Arquidiócesis de Chicago emitió una declaración en la que subraya que la ley mencionada “abusa del temor de la comunidad con el argumento de que esta acción incrementará la seguridad nacional”. A partir de mayo próximo, los Fernández tratarán de no chocar con otro vehículo: irán presos pues no tienen licencia de conductor ni seguro. Los Hernández enfermos no buscarán tratamiento. Con el bachillerato y 18 años cumplidos, los González no podrán entrar a la universidad ni conseguir un empleo en blanco y muchos Martínez seguirán temiendo los allanamientos nocturnos y las detenciones en la calle. La democracia estadounidense es ciertamente curiosa.
fuente

Eu vou tambem reclamar

a letra

Eu calço é 37
Meu pai me dá 36
Dói, mas no dia seguinte
Aperto meu pé outra vez

Pai eu já tô crescidinho
Pague prá ver, que eu aposto
Vou escolher meu sapato
E andar do jeito que eu gosto

Por que cargas d'água
Você acha que tem o direito
De afogar tudo aquilo que eu
Sinto em meu peito

Você só vai ter o respeito que quer
Na realidade
No dia em que você souber respeitar
A minha vontade

Meu pai
Meu pai

Pai já tô indo embora
Quero partir sem brigar
Pois eu já escolhi meu sapato
Que não vai mais me apertar
Que não vai mais me apertar
Que não vai mais me apertar