niña de mi tierra-kjarkas

una musica sensacional, llena de nostalgia por los momentos que pasaron, que vive solo en el recuerdo...

pueblo perdidos-kjarkas

Pueblos Perdidos -letra

Los Kjarkas

Deja que en tu vida crezca
la conciencia del mañana
que ha llegado con el día nuestra hora

Deja que en tu vida crezca
la conciencia del mañana
que ha llegado con el día nuestra hora

De tomar en nuestras manos
los hilos de los destinos
que cambian rumbos y cursos
que sin ti se ve perdido, oh oh oh


Deja que la vida crezca
con el sol de la mañana
y despierte con un beso en tu mejilla

Deja que en tu vida crezca
la conciencia del mañana
que ha llegado con el día nuestra hora

De tomar en nuestras manos
los hilos de los destinos
que cambian rumbos y cursos
que sin ti se ve perdido, oh oh oh (BIS)

Todos los pueblos desde viejos tiempos
viven buscando, soñando y luchando
así mi pueblo ha vivido esperando
esperando, esperando, esperando

Todos los pueblos desde viejos tiempos
viven buscando, soñando y luchando
así mi pueblo ha vivido esperando
esperando, esperando, esperando (BIS)


ps: sera que finalmente los pueblo perdidos de los andes de bolivia encontraron el camino?

pachakamac

Los mineros volveremos

En bolivia, peru, en los andes... que la lucha del minero continua!

Morales, devolve terras a seus donos

na globo online saiu uma noticia com o seguinte titulo

"Morales repassa aos indígenas terras confiscadas de ricos.
Foi uma nova demostração de força do presidente da Bolivia"

Que se saiba antes dos 500 anos da invasão e genocidio por parte dos espanhois na America morena, esssas terras foram dos indigenas, os colonizadores se apropiaram. Desde a época da conquista até os ultimos anos, se apropiaram do poder, para beneficio propio, para acumular riquezas e grandes extesões de terras. Os novos imigrantes europeios que estão em santa cruz de la sierra e a nova elite boliviana (provenientes dos espanhois que se fixaram na bolivia, é claro), são donos dos principais meios de informação, de fazendas, etc.

Morales não esta cometendo algum ato contra a lei, esta agindo com a lei e com causa justa, devolvendo essas terras (apropiadas a força pelos invasores desde seculos, ate as ultimas decadas) a seus verdadeiros donos.
Por tanto, a informação que aparece na globo deste domingo é intencional, no sentido de mostrar um Morales "injusto" com os supostos donos de essas terras. Não é demostração de força, posto que a "nueva constitucion" da republica garante terra para quem quer trabalhar, para aqueles indigenas com terras diminutas ou sem terra, terra que tem a cor da sua sangre, da sua pele, onde o usurpador são os latifundiarios antigos e os novos (aqueles brasucas que realizam monocultivos, de soja de milho, etc).

Aduana boliviana incauta media tonelada de municiones de EE.UU.

El cargamento presenta altas similitudes con los proyectiles utilizados en la masacre de Pando, que dejó un saldo de 18 campesinos muertos el pasado 11 de septiembre. Este organismo recuerda que el pasado 28 de agosto también incautó en un operativo realizado en la zona franca comercial de El Alto (ciudad aledaña a La Paz y donde está uno de los aeropuertos internacionales de Bolivia) un cargamento de cascos y material bélico destinado al municipio de Santa Cruz (este).

La Aduana boliviana incautó este miércoles en la ciudad de Cochabamba (centro) media tonelada de municiones procedente de Estados Unidos (EE.UU.), las cuales, son del mismo calibre con las que "fueron asesinados campesinos" en la masacre de Pando el pasado 11 de septiembre, informó el organismo.

Según indicó el general Wilfredo Vargas, presidente de la Aduana Nacional de Bolivia (ABN), se decomisaron 22 mil 500 cartuchos de calibre 22, diez mil cartuchos para escopeta, 36 mil fulminantes y más de 111 mil balines de la categoría 5,5, así como vainas vacías recargables.

Vargas recordó que el Gobierno de Evo Morales denunció afanes sediciosos en el país. "Evidentemente faltaban algunas pruebas y este es el caso", añadió la autoridad aduanera.

Asimismo, el presidente aduanero destacó la "peligrosidad" de este cargamento con origen estadounidense, al cual se le considera contrabando porque llegó a Bolivia "camuflado en calidad de enseres personales" y sin la preceptiva licencia del Ministerio de Defensa.

Por otra parte, mostró su preocupación por la posibilidad de que estén en camino cargamentos similares. A raíz de estas sospechas la Aduana ha desplegado a su personal especializado para detectar eventuales embarques sospechosos.

La Aduana Nacional conoce la denominación de la empresa importadora de la munición incautada y los datos de la persona a cuyo nombre se declaró el cargamento, si bien no los ha dado a conocer.

Este organismo recuerda que el pasado 28 de agosto también incautó en un operativo realizado en la zona franca comercial de El Alto (ciudad aledaña a La Paz y donde está uno de los aeropuertos internacionales de Bolivia) un cargamento de cascos y material bélico destinado al municipio de Santa Cruz (este).

kjarkas em SP

el ultimo amanecer-kjarkas bolivia (ojala que no sea el ultimo !!)

A través de un moll oyn
entre nubes de radiación
el sol saldrá como ayer
en el último amanecer.

Cuando todo sea olvido
y de plástico el corazón.

Cuando todo sea olvido
y de plástico el corazón.

El hombre con su ambición
sembrara su destrucción.

El hombre con su ambición
sembrara su destrucción.

Lluvia acida, esterilidad
donde fue verde y fecundidad.

En lo profundo del mar
cuando muere el ultimo ser
entre polvo y solución
ver las aves perecer.

Cuando lo hermoso del bosque
se convierta en carbón.

Cuando lo hermoso del bosque
se convierta en carbón.

Y la semilla no encuentre
lo que fue la creación.

Y la semilla no encuentre
lo que fue la creación.

Lluvia acida esterilidad
donde fue verde y fecundidad.

Será el fin, será el fin.

Luego de perder, fascismo contra-ataca en bolivia

Hay golpes en la vida

La violencia fascista contra el gobierno constitucional de Evo Morales en Bolivia coincide con los planes de golpe de estado y magnicidio en Venezuela.

Esa simultaneidad coincide, en el fondo, con el malestar de la administración Bush frente al creciente rechazo latinoamericano a la política imperialista, rechazo manifestado en una elección tras otra.

Nada agradaría más al presidente de Estados Unidos que la caída de algunos de los gobiernos progresistas de nuestra América. Le daría la oportunidad de anunciar, en vísperas de las elecciones de noviembre en su país, un “triunfo de la libertad” en América, ya que en Irak y Afganistán se ahonda su fracaso.

No es la primera vez que el imperialismo norteamericano recurre a la violencia golpista en más de un país, de modo simultáneo y hasta idéntico.

El presidente de Ecuador Jaime Roldós, socialcristiano que iniciaba una acción progresista, murió el 24 de mayo de 1981 en avión del Ejército que estalló en pleno vuelo.

Dos meses después, caía el general Omar Torrijos, militar nacionalista que había introducido una reforma agraria y de la educación, y logrado que la ONU reconociera los derechos de Panamá sobre el Canal. Luego, mediante el Tratado Torrijos-Carter, había consagrado la soberanía panameña en esa vía. Fue asesinado el 31 de julio de 1981, en extraña explosión en avión en vuelo. Hace tres años, el embajador de Panamá, primo hermano del general, me recordó, en entrevista para Caretas, la frase de un panameño: “A Torrijos lo murieron”.

Un peruano me informó que mi entrevista fue reproducida en Panamá y reavivó allá la polémica sobre la extraña muerte del mandatario.

En setiembre del 2000, según lo precisa el estadounidense Christopher Hitchens en su libro Juicio a Kissinger, la propia CIA se vio obligada, por disposición legislativa, a informar sobre su actividad en Chile tanto para armar el golpe de Pinochet como para sostener la dictadura sanguinaria, y actuar criminalmente en otros países de América.

Ese texto recuerda cuándo se originó el Plan Cóndor. Dice el informe de la CIA citado por Hitchens:

“Dentro del año que siguió al golpe (de Pinochet), la CIA y otras agencias del gobierno norteamericano tuvieron conocimiento de la cooperación bilateral entre servicios de inteligencia de la zona para rastrear las actividades y, al menos en unos cuantos casos, matar a adversarios políticos. Este fue el antecedente del Plan Cóndor, un acuerdo de compartir información secreta concluido en 1975 entre Chile, Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay”.

En ese marco histórico se produjeron otros crímenes notables. Por ejemplo, el asesinato en Buenos Aires del general Juan José Torres, ex presidente nacionalista y popular de Bolivia.

Pues bien: la CIA sigue existiendo y el imperialismo también.

fuente: diario la primera

Cesar levano (Blog)

Comentario: È evidente que esta acción desesperada por parte de la burguesia latifundiaria de Bolivia con apoyo de estados unidos, se puede llamar de violencia fascista o usando el lenguaje de ellos de terrorismo. Pues en el ultimo referendum, Evo Morales ganó con absoluta maioria. No cabe duda que existen periodistas y algunas emisoras como la CNN que hablan directamente sin verguenza en un magnicidio en la america latina (ver entrevista de jayme bayly) (1).
Frente a esto, aquella grande mayoria de bolivianos que dieron su respaldo en las elecciones
precisan tomar una actitud. si hay necesidade de cercar santa cruz, tendrá que hacerse.
El gobierno tambien precisa identificar los fascistas participantes de los desmanes y crimenes
y detenerlos. Simultaneamente precisa presionar al poder judicial que tome actitud yá contra ese proceso violento, sedicioso y genocida por parte de esa minoria que dominar algunos sectores de produccion y television en bolivia.
El pueblo boliviano vá y tendrá que mostrar que el verdadero poder está en las manos de ellos, y ellos son mayoria!!!

(1) María Elvira Salazar, CNN en español, y el periodista Federico Jimenez, son algunos que propalan abiertamente sobre el asesinato de Chavez, evo morales y el presidente Correa de ecuador


(2) Federico Jiménez Losantos es columnista del diario español El Mundo. Desde 2007, varias sentencias judiciales han sido falladas en su contra a raíz de diferentes demandas interpuestas por políticos, organizaciones y periodistas, objeto de sus críticas. Cuenta con el apoyo de la Conferencia Episcopal española


sobre estos dos últimos pontos informese aqui melhor(diario la republica-peru)

goni llegó al poder en bolivia, con la ayuda del gobieno de estados unidos. posteriormente el gas natural tendria que ser vendido para los gringos, mientras en bolivia mucha gente aun cozina con la leña, mucha gente pasa hambre y frio. masacro cientos de campesinos, deveria estar preso, pero esta viviendo libremente en estados unidos, proteguido por eo gobierno norteamericano. ése es el siniestro papel de estados unidos en la region.

ENTREVISTA

periodista de un diario de Lima, entrevista a personajes de bolivia, en bolivia)

“La llegada al poder de Evo en Bolivia ha sido muy positiva” Exfuncionario del gobierno de Sánchez de Losada y profesor universitario, Alfonzo Román, nacido en Santa Cruz, es autor de Cambas y Collas. Los paradigmas de una nueva nación, verdadero best-seller en Bolivia que tiene seis ediciones en menos de cuatro años.

Entrevista de Alfredo Vanini

¿Qué diferencia un colla de un camba?

Hay diferencias de orden étnico, cultural y geográfico. El colla es de la zona andina y habita la zona altiplánica (aymaras) y los valles (quechuas). Los quechuas son los directos descendientes de los Incas y son los más flexibles. Se adaptan fácilmente, son muy laboriosos y nobles. A pesar de su humildad se plantean metas y tratan de alcanzarlas a través de sus hijos o nietos.

El pueblo aymara, al contrario, se quedó muy metido en las montañas, en el altiplano. Son muy cerrados. No es culpa de ellos: los distintos gobiernos, desde el principio de la República, no les ofrecieron proyectos de integración. Solo se les utilizó como guerreros para las revoluciones o los golpes de estado.

Es recién tras la revolución de 1952 que se inició un proceso de integración en nuestro país sobre la idea de construir una cultura mestiza. De hecho los aymaras son mestizos porque hablan castellano e interactúan entre el campo y la ciudad, entre lo rural y lo urbano. Viven en las zonas periféricas de La Paz, y han construido una ciudad, El Alto, gran zona franca donde venden de todo.

En los últimos cuarenta años hubo un fuerte flujo migratorio que difumina las identidades regionales en Bolivia.

Sí, después de la revolución se construye la carretera entre La Paz, Cochabamba y Santa Cruz. Se trató de vincular al pueblo aymara mestizo castellano hablante de La Paz, con el quechua cochabambino, igualmente mestizo, y con Santa Cruz de la Sierra.

La gran carretera La Paz-Cochabamba-Santa Cruz vertebró al país y eso produjo una fuerte migración quechuaaymara de occidente al oriente. Llegaron hace 50 años a cortar caña y ahora son dueños del comercio y del transporte público. Son los grandes gremialistas del comercio minoritario. En los últimos veinte años la burguesía colla de casi todos los departamentos de la zona andina se ha trasladado a Santa Cruz.

¿Es legítimo entonces hablar de una “nación camba” homogenea?

Cambas son los nativos. Hace veinte años era despectivo. Era como decir “cholo” o “roto”. Hoy, las elites cruceñas se lo han apropiado por necesidad de una afirmación identitaria. Estas elites nunca se preocuparon de construir una identidad, viéndola solo en términos folklóricos (comida, baile, etc.) y no desde una cosmovisión, o de una idiosincrasia. Ojo, estamos hablando del Santa Cruz urbano y de la zona del norte agro-industrial.

Porque hay cuatro regiones: el pueblo chiquitano, que tiene un mestizaje distinto, el pueblo vallegrandino, una especie de pueblo quechua y de judíos sefarditas que se refugiaron en esa zona. Y también está la zona del chaco boliviano muy vinculada al pueblo guaraní del Paraguay. Etnias muy diferentes y determinadas culturalmente por su geografía.

Esta diversidad es también, más o menos, característica del Perú, donde no tenemos sin embargo conflictos regionales.

El problema de Bolivia es que nunca hubo un proyecto de construcción nacional. Lo intentó la revolución del 52 pero fracasó en ese momento por oposición del pueblo quechua y aymara: querían vivir de acuerdo a sus tradiciones, costumbres y lengua. Desde esa fecha los distintos gobiernos no quisieron complicarse electoralmente y abandonaron el proyecto de Nación en Bolivia.

¿Cómo surge el conflicto reciente?

Santa Cruz de la Sierra nunca fue un pueblo que pelee por una reivindicación autonómica. En 1958 hubo demanda por obtener el 11% de regalías petroleras. Y se obtuvo. Y en la década de los 90 se habló de descentralización y el gobierno de Sánchez de Losada lanzó “la participación popular”, proyecto que se implementa en Bolivia con mucho éxito. En 1995 se iniciaron las grandes reformas estructurales para vincular a Bolivia con la economía mundial y una fuerte capitalización permitió construir el gran gaseoducto desde Santa Cruz y Tarija hasta Brasil.

Se inicia el proceso neoliberal que exige un conjunto de valores, códigos y principios para los que no estábamos preparados. Desde 1952 tuvimos un Estado paternalista, protector. Se forjó una estructura mental de dependencia del Estado.

Cuando vienen las reformas estructurales se genera un shock y a medida que éstas fueron avanzando, la clase empresarial boliviana, que se había acostumbrado a las subvenciones del Estado y a los favores políticos, se da cuenta que no podía vivir sin el Estado. Y es así que sacan de debajo de la manga la carta de autonomía, para construir una especie de “Estado para sí” en los departamentos.

El enfoque autonómico que nace en los comités cívicos es más económico que cultural. El objetivo es hacerse del dinero del gas que se exporta para sobrevivir como sector económico y mantener la fuerza política.

¿Qué tanto se modifican las estructuras mentales de los bolivianos a la llegada de Evo Morales al poder?

La llegada de Evo Morales al poder es muy positiva porque nos ayudó a encontrarnos con la verdadera Bolivia, esa que siempre escondimos y que nunca quisimos aceptar. Y ha significado iniciar un proceso democrático cuya principal característica es la inclusión.

Esto no es una revolución socialista, sino una demanda democrática del ciudadano común por ejercer su ciudadanía a parte entera. Por otro lado hay esta corriente autonomista que el pueblo en parte ha asumido pero que tiene un origen absolutamente estratégico-político.

No forma parte de una cultura de reivindicación de Santa Cruz como pueblo. Se trata más bien de una bandera contestataria para generar equilibrio y contrapeso de poderes respecto al proyecto del MAS y es liderada por los prefectos y los comités cívicos de la llamada media luna.

¿Tienen verdadera fuerza estos comités cívicos y los prefectos regionales? ¿Cuál es la situación actual?

Hay una presión de países amigos, Argentina y Brasil principalmente, que no quieren que en Bolivia se produzca un descalabro social, político y económico que desencadenaría inevitablemente una gran inmigración a Argentina (donde ya existen un millón de bolivianos) y una hecatombe en Sao Paulo, que depende del gas boliviano.

Al mismo tiempo, estamos en los primeros pasos de una reconciliación nacional liderada muy inteligentemente por Evo Morales. Los partidos políticos que apoyaban desde la oposición los proyectos autonómicos, están empezando a desvincularse de los prefectos porque se han dado cuenta que es muy peligroso entregar poder a políticos personalistas.

La visión que tenemos desde Lima, a causa de cierta prensa ideologizada, es que Santa Cruz no tiene nada que ver con la zona occidental de Bolivia: una ciudad moderna, próspera, de gente blanca. Vistas de dentro las cosas son muy diferentes: ni tan blancos ni tan prósperos.

El problema es que nosotros hemos construido mitos. Y el que usted dice es uno de ellos: blancos, ricos, que hablamos un castellano distinto. Ve usted que no es así. Hay sí una gran inmigración asentada acá a Santa Cruz de la Sierra que ha producido un cruce cultural muy grande: inmigración cochabambina, potosina, paceña, pero hay también menonitas, japoneses, brasileros. Este es un pueblo que en realidad expresa el crisol de la nacionalidad boliviana.

Es una ciudad poblada por ciudadanos que ya no son ni cambas ni collas, sino camba-collas. Ni blancoides ni ricos: somos una sociedad que quiere crecer, avanzar, integrarse en la idea de Nación boliviana.

El gobierno peruano, cual sartrapra de estados unidos, primero negando descaradamento la presencia de militares norteamericanos en el peru, y luego afirmando que están si, pero realizando acciones humanitarias. Tal parece que en el gobierno todos son tan incompetentes que hasta llevar unos cuantos kilos de comida y remedios (?) a los andes es tan difícil que precisan de los gringos totalmente ajeno al país. Entre tanto el "indigena" morales, intenta un gobierno realmente por los intereses de los suyos. Es urgente un descendiente de tupac amaru II en el peru, lo precisa.

1. “Ni tan blanca ni tan próspera”. Primera conclusión en mi primer día –serían seis- mientras recorro las calles de Santa Cruz de la Sierra, ciudad del Oriente boliviano que junto a Beni, Pando y Tarija, constituye lo que se llama la “media luna” conocida a causa de la guerra abierta que sostienen contra el gobierno de Evo Morales por la autonomía.

Otra cosa llamó fuertemente mi atención: la cantidad de camionetas 4x4 con lunas polarizadas que circulan por el casco urbano. Recordaba a Gabriela Oviedo, miss Bolivia 2004, quien para indignación general, declaró desde sus largas piernas: “En Bolivia no todos somos bajitos ni oscuros.

En la parte oriental somos blancos, altos y hablamos inglés”. Curiosa afirmación: Santa Cruz no es muy distinta de cualquier ciudad del norte peruano y poquísimos cruceños vi que midieran más de uno ochenta. El primer mito acerca de Santa Cruz"a la blanca” había caído.

“Yo nací acá señor, pero mis padres son de Cochabamba”, me dice Flor, 28 años cocinera del Hotel en el que me hospedé. Tiene el rostro pétreo y habla con los ojos bajos, sin mirar directamente, acostumbrada sin duda al trato extremadamente jerárquico y carente de afecto que acá dispensan al servicio doméstico.

“¿Votó usted en el referéndum Flor?”. “No señor, me responde, debía trabajar todo el día. No pude”. Insisto: “Pero ¿está usted a favor de la autonomía o no?”. Silencio. Flor voltea dos veces la tortilla en la sartén. La coloca en un plato y se aleja. Ni un solo gesto. Mi pregunta, por el momento, queda flotando en el aire.

2. La guerra de las cifras. Santa Cruz tiene casi dos millones de habitantes, 946 mil se inscribieron para el referéndum, en opinión de muchos absolutamente informal (la gendarmería municipal se hizo cargo de la custodia del material electoral, cosa que generó mucha suspicacia). De esos 946 mil, 266 mil no votaron. Y 110 mil votaron por el No.

De lo que resulta que de casi dos millones (restemos a los niños y a los ancianos), menos de un tercio quiere la autonomía. Curiosa noción de triunfo tiene el Comité Cívico Pro-Santa Cruz, que lidera la ola autonómica. Con este mapa social-cultural difícilmente las autoridades locales podrán imponer ley alguna. Para legislar, el gobernante debe gozar del favor popular. Y no es el caso de Raúl Costas, prefecto de Santa Cruz.

“El proyecto autonómico está copiado del separatismo vasco”, me dice Julián, 25 años, estudiante de filosofía a quien conocí en una librería llamada “El garaje”. “Pero el discurso de los comités no habla de separatismo sino de autonomía”, lo increpo. “Pero el proyecto está copiado de los vascos, me insiste. Yo no tengo la menor duda que las logias quieren el separatismo absoluto, solo que no lo dicen por prudencia”.

Le digo que si ese fuera el caso, los Comités estarían llevando a Santa Cruz al suicidio porque no tendrían ni los recursos necesarios ni la capacidad administrativa suficiente como para constituirse en Nación. “No les importa, me dice convencido.

Cualquier cosa para las logias es mejor que aceptar a Evo Morales como presidente. Los blancoides no asimilarán nunca la llegada de un indígena al poder”.

3. La guerra de las pintas. Están por toda la ciudad. “Pasaporte a los collas”, “Fuera collas de Santa Cruz”, “Evo, chola de Chávez” y una muy familiar: “Cholos de mierda”. En Bolivia se libra básicamente una lucha económica entre grupos de poder locales y el gobierno central. Pero los viejos prejuicios racistas han aflorado hasta la náusea.

Sin embargo la población no parece afectada por esta peste: uno ve cruceños de diverso fenotipo convivir en relaciones cotidianas horizontales y democráticas. Son más bien ciertas autoridades quienes destilan odio racial: no hace mucho, un alcalde de Santa Cruz, Percy Canales, dijo: “Uno tendría que ponerse plumas en la cabeza para hacerse respetar en este país”.

Pregunto a los transeúntes quién hace estas pintas: “Son las logias señor” El cruceño de a píe llama logias a los grupos de poder económico, de origen croata en su mayoría, propietarios del sector agro-industrial de la región y virtualmente los dueños de Santa Cruz. Su rostro más visible: Branco Marinkovic, presidente del Comité cívico pro-Santa Cruz, propietario de una gran empresa de aceite, artículo de primera necesidad, que el año pasado, elevó su precio en un 20%. Las “logias” son dueñas de los diarios y del canal de TV más visto en Santa Cruz, Unitel.

4. El Generalísimo a la boliviana. En una librería de viejo compro un libro de título sorprendente: Ideología y mito. Los orígenes del Fascismo boliviano, de Marcos Domich Ruiz, intelectual y médico marxista. Primera edición de 1978, último año de la dictadura del cruceño Hugo Banzer. ¿Fascismo boliviano? Sí señor, existe.

La elección de Evo Morales y reformas llevadas a cabo han reavivado los extremismos de derecha. Una de las figuras emblemáticas del fascismo cruceño y fervoroso partidario de la autonomía, es el beniano Carlos Valverde Barbery, 77 años, conocido como “el loco Valverde” militante de la Falange Socialista Boliviana (FSB), fundada en 1937. En 1957 Valverde organiza la Unión Juvenil cruceñista, especie de grupo de choque inspirado por la falange franquista que hoy constituiría el brazo armado del Comité Cívico Pro-Santa Cruz.

Este personaje declara que uno debe “estar dispuesto a matar por su patria” y llama abiertamente a la lucha armada contra los “quechuas y aymaras”.

“Hay otro grupo de extrema derecha aún peor, me asegura Julián. El MNCL”. El Movimiento Nación Camba de Liberación, abiertamente anti-indianista y anti-colla que aspira a crear su propio Estado federal boliviano en oposición a esta “especie de Tibet sudamericano constituido por étnias quechua-aymaras miserables y retrasadas” (página web dixit).

El MNCL tendría también su brazo armado los quere

mbas (guerreros, en guaraní), quienes bajo la consigna, irónicamente guevarista, de ¡Patria camba o muerte! mantiene estrechos vínculos con la Unión Juvenil Cruceñista. “Todos estos grupos comparten los mismos enemigos que denominan “hegemonía paceña”, “centralismo paceño” o más genéricamente “collas” y “altoperuanos”, concluye Julián.

5. Hidrocarburos y desigualdad social. Una anécdota se contaba en Santa Cruz durante mi estadía: convocados todos los grandes empresarios cruceños por el Comité cívico, una de ellas, mujer, habría puesto el parche apenas comenzada la reunión. “Si es para aumentar el sueldo mínimo, no cuenten conmigo”.

Los demás la increparon: “¿Pero no es usted autonomista”? Y la dama respondió: “Soy autonomista pero no tonta. Tengo un tren de vida alto, si pago más, ya no podré sostenerlo”. Promesa electoral de Costas: elevar el sueldo mínimo a mil bolivianos.

Hoy es de 550, es decir, 75 dólares al mes. Tras el “triunfo” del Sí, lograr el consenso entre los empresarios respecto a este asunto se ha vuelto algo utópico. “Aquí hay familias que son dueñas de tierras del tamaño de todo París” me dice un ingeniero español afincado en Santa Cruz hace años. Y aunque no pude constatarlo, lo que sí vi fueron enormes fincas de una ostentación vulgar (enormes estatuas plateadas de dioses griegos en las fachadas) que nunca antes vi.

Las desigualdades son tan grandes que uno se pregunta si el referéndum no es sino una reacción al proyecto de Evo Morales de acortarlas (por cierto, son fuertes los rumores acerca de la existencia de guaraníes en condición de esclavitud en las haciendas cruceñas de Alto Parapeto).

Otro mito falso: las supuestas nacionalizaciones de los recursos naturales. En realidad, desde su llegada al poder, Evo Morales ha renegociado 44 contratos petroleros, lo que ha aumentado los ingresos fiscales casi 20 veces más que en el 2005. El tema de los hidrocarburos es otro mito: la

principal riqueza de Santa Cruz es la producción agro-industrial de soya, subsidiada por el Estado. Está también el gas, ciertamente, pero se necesita diesel –que Bolivia no produce- para la maquinaria. Y el diesel, que Bolivia compra a Venezuela y a Argentina, es también subsidiado por el gobierno central a la “media luna”. Santa Cruz sola no podría asumir estos costos ni lejanamente.

comentario:El periodista insiste en saber a respuesta de la trabajadora del hotel,ella finalmente responde.

Es mi oportunidad: “Contésteme usted ahora Flor ¿está a favor de la autonomía o no?”. La veo dudar por un instante y sostengo su mirada y su sonrisa lo más afectuosamente que puedo. “Señor, yo soy boliviana. Mis padres nacieron en Bolivia y mis raíces están en Bolivia. Y trabajo acá, en Bolivia. Mi patria es Bolivia”. Esta respuesta acaso sea la mejor expresión de esperanza de unidad de este país hermano, sin duda en un momento difícil, pero trascendental.

Posteriormente a segunda parte de este reportaje de un periodista de un diario de Lima, un diario alias, muy próximo al gobierno peruano. Mas este reportaje de la misma ciudad de santa cruz, desvenda las muchas mentiras propalados por los periódicos bolivianos, del Peru(incluido la republica en ediciones anteriores) y del mundo sobre los alcances de tal referendum en santa cruz. Por lo que se ve en este reportaje la elite blanca santacruceña esta engañando ao pueblo de santa cruz, con las cifras y aun más, es imposible conducir autonomia teniendo que depender de otros departamentos para su existencia. El pueblo de santa cruz tarde o temprano se dará cuenta de esto.

la version completa aqui

comentario final

Estuve en santa cruz hace algun tiempo, cuando pregunté a alguien si gustaban de los kjarkas (afamado grupo de musica boliviana, que usualmente realiza viajes a peru, ecuador, europa etc), algunos decían que no conocían; esto ya me pareció extraño, pero luego entendí que efectivamente existencia pre-concepto racial. Solo algunos conocian y gustaban las musica de los kjarkas que tiene como base la cultura aymara e quechua. Otra sorpresa, en los lugares de diversion como video-pubs, discotecas, restaurantes, tocaba mucho la musica mexicana!! las rancheras y los boleros! como?, Mas parecia una ciudad de Mexico, Nada de huayño, saya, sicuris etc. Tocaban bastante cumbias y músicas brasileñas. Comenze a entender que era una ciudad con muchos imigrantes y mismo los descendientes de aymaras y quechuas renegaban de su origen, de su cultura ancestral; cosa que tambien sucede con algunos peruanos de lima.

En los periodicos de Bolivia, en particular santa cruz, efectivamente, en la seccion de "sociedade" están la vida cotidiana y de fiesta expresada en fotos de señoras e señores de ojos claros, piel blanca; aquella elite blanca que se enquistó en bolivia, y hoy es dueño de hoteles, de haciendas de monocultivo, de periódicos, de emisoras de TV y vendió al mejor postor los recursos naturales de bolivia para provecho propio. Es esa clase oligarquica que engaña a la mayoria "oscura" (frase miserable, acuñada por una miss bolivia ) de santa cruz y otras regiones para continuar en el poder, y usa el pre-concepto para aglutinar personas para su causa. No podemos admitir que en un pais de muchas etnias, de imigrantes, de mayoria quechua aymara, existe division por causa de colores y creencias. Peor aun, no podemos admitir que una minoria oligaquica( de mayoria blanca) decida los destino de todo un pais por conveniencia propia a custas de la mayoria que continua en la miseria y fuera de los lucros de recursos que produce la tierra boliviana.

Cada vez que un país es rico por su posición estratégica y sus recursos, se coaligan una potencia imperial con una oligarquía local para secesionarlo y confiscar sus bienes.

cada ves que um país é rico por sua posição estratégica e seus recursos, se juntam uma potencia imperial com a oligarquia local para dividir-o e confiscar seus bens.

Referendum de santa cruz

del total de electores posibles participaron solamente 60% !. Se entiende que los otros 40 % automaticamente consideran que el proceso es ilegal y anticonstitucional

considerando que de los participantes, el 14.4 % votaron por el NO, y el 85.6% votaron por el SI
tenemos:

Rechazo al proceso separatista : 14.4+ 40 = 54.4 %
apoyo al proceso separatista : 45.6 %

quien gano? Una bolivia unificada multietnica y sin latifundiaros!!

Movimientos populares realizan marcha contra la pretension separatista
de santa cruz. Ver imagenes y video

A través de un comunicado, el Pueblo Mapuche de Chile también expresó su solidaridad al Gobierno del presidente Evo Morales y convocó a los pueblos indígenas del mundo a manifestarse de distintas maneras el próximo 30 de abril.
- Evo Morales pidió en Nueva York la democratización de la ONU

La Conferederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (Cidob) manifestó este lunes su intención de realizar una marcha hacia el departamento de Santa Cruz (este), para rechazar los referendos separatistas que organizan sectores opositores al Gobierno del presidente Evo Morales.

El vicepresidente de la Cidob, Pedro Nuni, indicó que indígenas provenientes de los diferentes pueblos originarios empezaron a concentrarse desde el fin de semana en la localidad cruceña de San Román para, en los próximos días, movilizarse en repudio a los referendos ilegales que impulsan las autoridades departamentales.

"Con ello estamos diciendo al país que no estamos de acuerdo y no vamos a legitimar un estatuto ilegal que no sirve para nosotros, que no es más que una consulta, una encuesta", sostuvo.

Nuni comentó que los pueblos indígenas no están de acuerdo con los estatutos autonómicos impulsados por prefectos y cívicos de Santa Cruz (este), Beni, Pando y Tarija (noreste), de la llamada "media luna" y "eso lo vamos a demostrar el día que estemos partiendo desde San Román".

El dirigente indicó que sostuvo una reunión con los indígenas del departamento de Beni, donde abordaron el tema de los referendos separatistas de la "media luna".

Al respecto dijo que "nuestros hermanos indígenas del Gran Moxos se han declarado autónomos y han desafiado a la autonomía ilegal que propugnan los prefectos, no van a permitir la entrada de una sola ánfora, no van a participar de ese referéndum porque no se puede tolerar".

"El hecho de declararse autónomos implica que son los únicos los que deciden qué hacer dentro de su territorio y sus propias comunidades", dijo.

A pesar de que la Corte Nacional Electoral (CNE) de Bolivia ha calificado las consultas como ilegales, el primer referendo autonómico está convocado, de manera unilateral, para el 4 de mayo, en Santa Cruz; el primero de junio, en Beni y Pando; y el 22 de junio en Tarija.

El pasado jueves, el ministro de Gobierno de Bolivia, Alfredo Rada, reiteró la inconstitucionalidad de las consultas y llamó a los sectores opositores a dejar de lado la intransigencia y a desistir de sus intentos.

"Cuando señalamos intransigencia estamos hablando que hay sectores cívicos y empresariales que llevados por un afán político de oposición al gobierno de Evo Morales, insisten en una convocatoria ilegal a un acto no vinculante", dijo Rada.

Mapuches se solidarizan

A través de un comunicado, el Pueblo Mapuche de Chile expresó su solidaridad al Gobierno del presidente Evo Morales y convocó a los pueblos indígenas del mundo a manifestarse de distintas maneras el próximo 30 de abril.

"Hacemos un llamado urgente a solidarizarse con el Gobierno de (Evo) Morales Ayma, quien se encuentra amenazado por grupos económicos de Santa Cruz, Beni, Pando, Cochabamba y Tarija", reseña el texto emitido por el pueblo indígena chileno.

El pueblo Mapuche advierte que las acciones de desestabilización en contra de la gestión del Ejecutivo constituye un caso ejemplar del racismo y discriminación persistente en contra de los pueblos indígenas y sus derechos.

"Reiteramos el llamado a efectuar diversas iniciativas políticas el día 30 de abril, para que los gobiernos de América y del mundo exhorten a la comunidad internacional a mantener un respeto pleno al Gobierno del presidente Evo Morales", reitera.

Asimismo, el pronunciamiento destaca que ese día el Pueblo Mapuche, junto a un grupo de parlamentarios, organizaciones sociales y políticas de Chile, solicitará a la presidenta de ese país, Michelle Bachelet, exprese un pronunciamiento de "respeto a la voluntad del pueblo de Bolivia representado en el Gobierno del presidente Morales".

Propuestas sin respaldo

La Asamblea de Pueblos Guaraníes (APG) y la Coordinadora del Pueblo Étnico de Santa Cruz manifestaron, este lunes, que no participarán en la consulta del estatuto cruceño a realizarse el 4 de mayo.

El presidente de la APG, Wilson Changaray, expresó. "Hemos determinado no participar de esa consulta en Santa Cruz, ya que es un estatuto anticonstitucional que no tiene la aprobación de los sectores sociales. Nosotros somos el pulmón de Bolivia", aseguró.

De igual forma, el ejecutivo de la Coordinadora del Pueblo Étnico de Santa Cruz (CPESC), Diego Faldín, se sumó a la medida e indicó:"No participaremos de esta consulta que es un desacato a la Constitución y las leyes, ya que ni el Prefecto (Rubén Costas) ni los cívicos tienen ninguna potestad para convocar a esta consulta".

Por otra parte, según el senador por el departamento de Pando, Abraham Cuellar, las autoridades de ese departamento analizaron la posibilidad de suspender la consulta sobre ese estatuto para que el mismo sea consensuado y enmarcado en la ley, tras comprobar que no cuenta con el apoyo de la población.

Cuellar dijo que "por lo menos el 60 por ciento de los pandinos no estarían de acuerdo con los estatutos, porque no está enmarcado en la Constitución actual (de Bolivia), ni en la nueva Constitución Política del Estado", sancionada por la Asamblea Constituyente a finales de 2007.

fuente: telesur TV

El paro civico por un lado, y los miserables y desposeidos por el otro.
Los primeros siempre estuvieron mejor que los segundos, algunos perdieron sus privilegios entonces para recuperar y/o mantener ese estatus ahora se oponen al govierno central. La nueva constituyente quiere re- fundar a bolivia con control de las riquezas naturales, y sin la usurpacion de la tierras por parte de los nuevos ricos del campo (soja, monocultivos.....)

hermosa cancion de los andes...
desde bolivia

mostrando la riqueza de la musica boliviana

Bolivia canta y llora

..

Composição: Ulises Hermosa

Dijiste que me querias
pero no es verdad
siempre jugaste conmigo
y aun te supe amar


vivo pensando olvidarte
y no lo consigo
tus recuerdos son espinas
que hieren mi alma

Muyuspa muyuspa imillitay
q'ory q' enti jina
muyuspa muyuspa imillitay
saqer pari huanki
imillitay saqer pari huanquipuni
imillitay saqer pari huanquipuni

(traduciendo)

dando vueltas y vueltas, muchachita
como el colibrí
dando vueltas y vueltas muchachita
me dejastes
muchachita me dejastas para siempre